Выпуск № 8 (37) | 1936 - страница 18

тон сталинабадской программы, добрая половина которой состояла из произведений на советскую тематику (преимущественно на тексты таджикского революционного поэта — орденоносца Лахути).

Отрадное впечатление произвели выступления (в программе Владивостока) красноармейского корейского хора в сопровождении национальных инструментов под управлением Иен-Тен-Иена и башкиро-татарского хора Н-ской дивизии под управлением командира Пинеева, давшие хорошие образцы советской корейской и башкиро-татарской национальной песни. Точно так же выделились по удельному весу советской тематики программы Грозного, Махачкалы, Орджоникидзе. Программы этих трех городов превосходно показали лучшие образцы национального музыкального искусства народов Северного Кавказа. Нельзя не упомянуть, напр., богатейшую в музыкальном отношении песню о бригадире-орденоносце Али-Гушинове, выразительно и стильно исполненную хором горянок под управлением Киселёва (Грозный).

Захватывающую по содержательности и художественной значительности картину музыкальной жизни Украины дал в своем выступлении Киев. Замечательно, что в киевской программе народная песня рядом с украинской классической музыкой и творчеством украинских советских композиторов составляла непременную часть выступлений всех исполнителей-солистов и коллективов — как профессионалов, так и самодеятельных сил. Таким образом, народная песня в киевской программе была показана особенно полно и разнообразно и, при этом, в высококвалифицированном исполнении.

В программе Минска большую ценность представило выступление колхозного хора Заславского пограничного района (колхоз «Полымя» Роговского сельсовета) под управлением Соколовского. По своему репертуару, простоте и непосредственности исполнения хор этот представляет исключительную художественную ценность. Песни, исполненные хором — «Ой, темная ноченька», «Взошла заря» и «Почему кукушка не куковала», — представляют мало известные, но исключительно ценные образцы подлинного народного творчества Белоруссии.

Выступавшие в тбилисской программе хоровые национальные ансамбли — хор под управлением Маро Тарханишвили, аджарская государственная капелла под управлением Кухианидзе — продемонстрировали высокий уровень развития грузинской хоровой культуры. Эти выступления крайне интересны и в смысле репертуара, и в смысле его подачи — исполнительского мастерства: чистоты звучания, отчетливого ритма, гармонической полноты и эмоциональной выразительности.

Две программы Ташкента и Андижана достаточно полно показали на фестивале национальную узбекскую музыку, имеющую славные исторические традиции и могущую гордиться достижениями советского национального творчества.

Большую ценность представила программа Симферополя. Интересная по замыслу и выдержанная исключительно на национальном материале, эта программа показала народное крымско-татарское песенное творчество, а также советское художественное творчество национальных крымских композиторов (Я. Шерфединов, А. Рефатов).

В программе ереванского радиокомитета богатейшие национальные мелодии в оригинале и в обработке армянских композиторов, а также произведения советских композиторов ССР Армении были показаны в высоком по художественному уровню исполнении (певцы —

Шара-Тальян, А. Даниэлян, Каспар-Бек, трио дудукистов под управлением Макарьяна и др.).

Значительно слабее была представлена на радиофестивале русская народная песня. Кроме Архангельска, показавшего хор песенниц-колхозниц, и Саратова, в программе которого наиболее интересным номером было выступление хора народной песни под упр. Андреевой, технически совершенно и стильно исполнившего ценный народный песенный материал, ни один из радиокомитетов РСФСР не поставил своей целью всесторонний показ богатейшей русской народной песни, питавшей своими соками творчество великих русских композиторов-классиков. В частности нужно констатировать совершенно недопустимое игнорирование русской песни в программах Москвы и особенно Ленинграда. Этим комитетам есть чему поучиться у Киева и других республиканских и краевых комитетов радиовещания, сумевших найти богатейший песенный материал и заинтересовать лучших мастеров исполнителей. В этом отношении чрезвычайно интересен ценный инициативный опыт Черноморско-Азовского радиокомитета, организовавшего специально для радиофестиваля хор донских казаков колхоза «Ударник» (Басковского района Верхнедонского округа). Выступление казачьего хора явилось одним из наиболее ярких и художественно ценных номеров всего радиофестиваля. Этот коллектив, не имевший систематического художественного руководства, показал — в прекрасном исполнении — изумительные по богатству образцы казачьей народной песни. Следует отметить, что и в отношении хоровой техники — чистоты строя, ансамбля и выразительности — исполнение хора стояло на высоком уровне.

Не все комитеты умеют достаточно полно и разносторонне показывать лучшие достижения своей национальной культуры. Так напр., Алма-Ата — центр Казахстана, имеющего все основания гордиться богатейшей культурой народного песнетворчества, — совершенно не показал подлинную народную песню, народных певцов и инструменталистов, не показал даже отрывков из национальной казахской оперы.

Известная узость замечалась и в программе Баку, в которую не были включены даже образцы советской массовой колхозной песни, не говоря уже о замечательном творчестве народных певцов — ашугов.

В отношении умелого и разностороннего показа народной песни и творчества национальных композиторов, растущего на основе народной песни, выгодно выделились программы Йошкар-Олы и Чебоксар. Программа Йошкар-Олы дала полное представление о марийской народной песне и о развитии советского художественного марийского национального творчества. Хорошо была показана работа национальных марийских композиторов — И. Палантая, Я. Эшпая и А. Искандарова, стремящихся к развитию национальной музыки на базе народной марийской песни.

В хорошо составленной программе получили свое отражение огромные успехи Чувашской АССР в деле развития национального чувашского музыкального искусства. В программе были показаны богатейшие и многообразные по содержанию народные песни чувашей. Качество обработок народной песни свидетельствовало о культурном и заботливом отношении чувашских композиторов, во главе с товарищами Максимовым и Воробьевым, к народному творчеству. В программу были включены наряду с народными песнями некоторые произведения чувашских композиторов, в которых использованы элементы народного творчества (напр. сонатина Максимова).

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание