Выпуск № 12 (29) | 1935 - страница 9

уже отмечал, что «дореволюционные собиратели народных песен, в большинстве своем вышедшие из среды славянофилов, игнорировали новые элементы песенной поэзии, намечавшиеся в городском быту, в новой деревне, на фабриках и заводах». ¹Лишь немногие из их числа указывали на своеобразие и художественные отличия нового песенного жанра. Историк Н. Костомаров одним из первых признал историческую правомочность новых песенных традиций». ² Писатель-народник Глеб Успенский в конце 80-х гг. энергично выступил в их защиту. ³ «В народной жизни, — говорил он, — как и в жизни «общества», переживается, несомненно, время переходное». И по его мысли — народная песня, верно отображая жизненные процессы, в своих образах воспроизводит противоречивый облик этой действительности.

Но ни эти первые защитники нового песенного жанра, ни те малочисленные буржуазные фольклористы, которые стремились продолжать их попытку, ⁴ не сумели найти правильного метода к этому интереснейшему материалу. Основная ошибка их состояла в неуменьи определить то новое стилистическое качество, то новое идейно-эмоциональное содержание, которое привнесено было рабочей бытовой лирикой в народное песнетворчество.

Несомненно — рабочая песня с первых же шагов своего развития приобретает специфический характер. И прежде всего, в отличие от поэтической символики старинного крестьянского песнетворчества, рабочая лирика в конкретных реалистических образах повествует о конкретном бытовом укладе, о конкретных людях и событиях. Но на первых порах (до 70 — 80 гг. XIX в.) эта лирика пронизана безысходной печалью. Чуткий наблюдатель, Г. Белорецкий, впоследствии писал: ⁵ «в фабричных песенках нет бодрых настроений, — в них сквозит тяжелое сознание бессилия изменить существующий невыносимый порядок вещей, в них звучат жалобы и отчаяние. Мелодии этих песен тоскливы, рыдающи. Нельзя равнодушно слушать, как подгулявшие фабричные поют нестройным хором, — столько в этом пении тоски, отчаяния, даже слез».

Эти нотки надрыва еще более подчеркиваются мелодиями «жестоких» мещанских романсов. И неслучайно главным объектом ненависти в этих песнях становится не столько хозяин, фабрикант, заводчик, сколько самый завод — место тяжелой юдоли печали и слез. Но примерно с 70 — 80-х гг. прошлого столетия начинает постепенно изменяться характер этих песен. Рабочая песня приобретает отчетливую классовую окраску. Наряду с крепнущими тенденциями реалистического жанрового бытовизма социальная ненависть сосредоточивается на личности хозяина и его управителя, попа и впоследствии — царя. Рабочая песенная лирика поднимается до пафоса классовой ненависти. Мелодии рабочих песен, к сожалению, еще очень мало изученные, все еще протяжны и тоскливы по своему эмоциональному
_______

¹ «См. «Советская музыка», 1934, № 12, стр. 98,
ст. «К вопросу об изучении «цыганщины».

² «Вестник Европы», 1872, стр. 654.

³ Ст. «Новые народные стишки», «Русские ведомости», 1889, № 110, перепечатана в «Сочинениях», изд. Павленкова, 1891, т. III, стр. 650— 662.

⁴ См. ст. А. Балова в журн. «Этнографическое обозрение», 1897, № 2; ст. Кузьминского «О современной народной песне» в том же журнале, 1902, № 4, ст. Г. Белорецкого «Заводская поэзия» в журн. «Русское богатство», 1902, № 12, стр. 38 — 50, и др.

⁵ См. цит. работу.

тону. В них пробуждаются черты известной декламационности, но они далеки еще от порывистых и энергичных напевов революционных гимнов. Путь к последним идет через агитационную сатирическую песню, менее яркую по своему мелодическому содержанию, но более острую, энергичную, призывную.

Тот же Г. Белорецкий в цитированной статье свидетельствует, что фабричной поэзии «свойственно грубоватое, но очень меткое остроумие. Запас таких песенок очень велик, так как ни одно более или менее крупное событие заводской жизни не остается неотмеченным новой частушкой». Обычно их авторы пользовались испытанным агитационным приемом — на старые, ходкие мотивы оживленного движения складывались новые, насыщенные злой издевкой тексты. Сюжетная тематика подобных песен весьма широка. Чаще всего в непринужденной импровизации создаются острые портретные «зарисовки» фабрично-заводских хозяев. Но сатирическая бытовая песня вскоре переходит от частных сюжетов к типовым обобщениям. Уже не только факты внутризаводского порядка — главнейшие события политической жизни страны находят в ней свое изобличительное преломление. Пролетариат входит в новую фазу своего развития — он «переходит к политической агитации в крупных размерах и к окрытым уличным демонстрациям» (Ленин). И назревшую потребность в революционных гимнах — этих организаторах массовых выступлений — пытаются удовлетворить те из песен революционных народников, которые носят действенный, гимнический характер.

Две из них нам сохранило рабочее движение. И — характерная деталь — обе песни траурного содержания. Первая — «Замучен тяжелой неволей» — любимая песня В. И. Ленина ¹ — была написана на смерть студента Чернышева, умершего, в одной из петербургских тюрем в 1876 г. Старый революционер И. И. Попов вспоминает, ² как через год после смерти Чернышева погиб в царской тюрьме другой студент, по фамилии Подлевский. Гроб с его телом товарищи покойного пронесли мимо окружного суда и с криками: «Вот жертва вашего правосудия!», запели «Замучен тяжелой неволей». Авторство ее текста, впервые опубликованного в заграничном издании газеты «Вперед» за 1876 г., № 33, приписывают народнику П. Л. Лаврову. ³В историю возникновения второй песни, впоследствии вытеснившей первую из массового обихода, пока еще трудно внести окончательную ясность. Я имею в виду похоронный марш «Вы жертвою пали». В своей работе о революционной песне народовольцев ⁴ я уже указывал, что первый вариант похоронного марша, относящийся, очевидно, к концу 70-х — началу 80-х гг., велся от первого лица множественного числа («Мы жертвою пали» и т. д.) и включал в себя отрывок из известной этапной каторжной песни: «Идет он, усталый», в 1908 г. опубликованной В. Гартевельдом. Феликс Яковлевич Кон в письме к автору статьи указывал, что уже в 1883 г. он слышал, как пели этот марш в Варшаве. ⁵ Но подлинно массовое распространение
_______

¹ А также брата его — А. И. Ульянова, погибшего в 1887 г. — См. книгу «А. Ульянов и дело 1 марта 1887 г.» — Москва, 1927, изданную под редакцией покойной А. И. Елизаровой-Ульяновой.

² «Минувшее и пережитое», Ленинград, изд. «Колосс», 1924, ч. 1, стр. 41 — 42.

³ Любопытно, что впоследствии вместо «В борьбе за народное дело ты голову честно сложил» — стали петь: «В борьбе за рабочее дело»...

⁴ «Советская музыка»,1934, № 3, стр. 57.

⁵ Один из первых рабочих-революционеров ткач П. Моисеенко вспоминал, как

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание