М. Друскин
Революционная песня

Слова, сказанные В. И. Лениным в беседе с
A. М. Горьким о необходимости двинуть в массу «всю старую революционную литературу сколько ее есть у нас и в Европе», ² относятся, конечно, и к богатому, еще мало изученному песенному наследию русского революционного прошлого. Огромное значение приобретает здесь изучение революционных песен рабочего движения. К периоду памятных революционных событий 1905 г., — славная тридцатилетняя годовщина которых исполняется в этом году, — оформляются характерные черты художественного типа этих песен. Уже начиная с 90-х годов прошлого столетия в рабочих песнях крепнут черты действенной героики, жизнеутверждающего оптимизма. Процесс кристаллизации нового художественного типа завершается к 1905 г. Рабочая революционная песня приобретает ярко выраженный партийный характер.

Большевистская партия уделяла исключительное внимание революционной песне, как средству массовой агитации и пропаганды. Об этом свидетельствует тот серьезный интерес, который проявляет к ней на своих столбцах «Правда». ³«В одном из первых номеров за 1917 г. (№ 5) большая часть передовицы посвящена песне. Привожу из нее характерный отрывок: «На фронте, в окопах и везде, где русские войска соприкасаются с неприятельскими, должно быть поднято красное знамя. Такое же значение, как красное знамя, имеет песня «Интернационал». Она напечатана в № 1 «Правды». Ее поют европейские рабочие, должны петь и мы при всяких пролетарских выступлениях. Мотив песни — родной мотив для рабочих всех стран. Во многих городах Европы рабочее население разноязычно. Но при праздновании 1-го мая, на митингах, демонстрациях и в других подобных случаях все рабочие, каждый на своем языке, поют вместе эту песню. И получается мощный, стройный, единый хор.

В окопах часто противники сидят так близко, что песня слышна. Запойте хором «Интернационал» — и во многих случаях ваши голоса сольются в одном хоре с голосами германских или австрийских пролетариев, одетых в солдатские мундиры. Этим, конечно, не кончишь войны. Но германские пролетарии, которых правительство Вильгельма начиняет всякой ложью против русских, почувствуют в русском солдате товарища. Этим не только уменьшатся излишние жестокости войны, но и подготовится почва к прочному организованному миру.
_______

¹ Данная статья даст в значительно переработанном виде выдержки из одноименной брошюры, печатаемой изд. «Тритон». В статье частично использованы материалы, полученные автором ее в качестве руководителя бригады по собиранию революционных песен при Фольклорной секции Института антропологии и этнографии Академии наук СССР.

² М. Горький, «В. И. Ленин», Москва 1933, стр. 48.

³ Цитирую дальше по статье Л. Лебединского «Пролетариат СССР и песня», напечатанной в сборнике «Международная музыка», № 2, изд. Межд. муз. бюро МОРТ, Москва. 1933.

Русская революционная армия во всех ротах, эскадрах, сотнях, батареях и иных командах должна обучиться хоровому пению «Интернационала». В следующем № (№ 6), на видном месте жирным шрифтом помещается следующая заметка под названием «Революционные песни»: «Обращаем внимание товарищей на желательность организации спевок и репетиций хорового исполнения революционных песен. Сборник революционных песен на днях выпускает партийное с.-д. издательство «Прибой». Кроме того, в целом ряде номеров «Правды» целиком напечатаны тексты революционных песен: в № 3 — «Красное знамя», в № 4 — «Похоронный марш», в № 7 — «Смело, товарищи, в ногу» и т. д.».

Значение революционных стихов и песен как могучего средства массовой пропаганды подчеркивал и недавно умерший старый большевик Н. Батурин — бывший редактор до-революционной «Звезды» и «Правды». ¹ «Рабочий массовик, — пишет т. Батурин, ² — не без труда разбирался в политических статьях «Звезды», стихи же не только давались легко, но всегда забирали за живое даже отсталого»... «Посещая трактиры предместий и наблюдая там читателя «Звезды», можно было заметить, что почти всегда ее начинали читать с стихотворений. Мало того, на окраинах появились даже особые гастролеры, заучивавшие стихотворения из «Звезды» наизусть и декламировавшие их в трактирах и чайных». Это показание добавляется беспартийным рабочим
И. Жига — одним из многочисленных рабкоров дореволюционной «Правды»: «Интересен тот факт, что стихотворения из «Правды» можно было видеть в вырезках в платяных шкафах мастерской, на горнах и в кузнице. Я знал одного рабочего, который заучивал их напамять и на собственный мотив распевал во время работы». ³

Но, конечно, процесс кристаллизации художественного типа рабочей революционной песни эволюционизировал вместе с ростом классового самосознания рабочего класса, вместе с преодолением в его идеологии мелкобуржуазных, мещанских, собственнических пережитков.

Первая вершина этой героической борьбы — революция 1905 г., вторая — приводит к окончательной победе пролетариата в России в октябре 1917 г. Таким образом, далеко не случайно лучшие песни русского революционного прошлого окончательно сформировываются к 1905 г. — в период «генеральной репетиции к Октябрю» (Ленин). Постараемся проследить этот процесс формирования.

Эволюция рабочей бытовой песни своеобразно отражает процесс роста классового самосознания пролетариата. Правда, изучение этой эволюции сильно затруднено отсутствием достаточного и тем более научно систематизированного материала. В одной из своих статей я
_______

¹ «Звезда» (1910 — 1912 г., вышло всего 68 номеров) и «Правда» (1912 — 1914 г., еженедельное издание, неоднократно подвергавшееся правительственным репрессиям, но непрестанно вновь выходившее под новым названием; было окончательно запрещено незадолго перед войной) — первые большевистские легальные газеты. Товарищ Сталин пишет о них: «Разница между «Звездой» и «Правдой» состояла в том, что аудиторией «Правды», в отличие от «Звезды», служили не передовые рабочие, а широкие массы рабочего класса. «Правда» — должна была помочь передовым рабочим сплотить вокруг партийного знамени проснувшиеся к новой борьбе, но политически отсталые, широкие слои рабочего класса. Именно потому «Правда» ставила одной из своих задач выработку литераторов из среды самих рабочих и вовлечение их в дело руководства газетой» (сб. «Путь правды», «Материалы и воспоминания», изд. «Октябрь», 1923, стр. 20).

² Сб. «Из эпохи «Звезды» и «Правды», вып. III,
Гиз., 1924, стр. 14.

³ Цит. сборн. «Путь правды», стр. 196.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

М. ДрускинРеволюционная песня

Содержание

М. Друскин
Революционная песня