«Этот день был днем праздника, днем приобщения к музыке, приобретения опыта, знаний» (из отзыва нач. N-ского ДКА).

«Концерт, данный ЦДКА, посвященный жизни и творчеству Бетховена, по художественному оформлению — высокого качества, но для рядового слушателя тяжеловат. Мое пожелание — давать в дальнейшем концерт веселый и понятный для слушателя» (отзыв зам. нач. ДКА Шорхина).

Да, на нашем пути встречались не одни лавры. Нужно сказать и о трудностях. Не везде мы полностью справлялись со своим заданием. В некоторых частях нам пришлось встретиться с недопониманием наших задач. Попадались нам — правда, очень редко — и такие начальники ДКА, которые подходили к нашему концерту чисто коммерчески, как к «единственной гастроли московских артистов», набивая зал посторонней публикой. Главным «атракционом» там оказывались танцы, а не музыка Бетховена. Именно там справлялись у нас по телефону: «Выступал ли уже Бетховен, и если нет, то в каком отделении будет выступать?» В этих местах нас очень любезно встречали и очень холодно провожали: «Больше с Бетховеном не приезжайте, привозите что-нибудь повеселее».

He мало огорчений доставляли нам и капельмейстеры военных оркестров. Они могли бы стать нашими активнейшими помощниками, а вместо этого были нашими невольными врагами. Что они играли в антрактах? «Черные глаза», фокстроты, «У самовара» с куплетами, — имея в своем репертуаре Бетховена, Моцарта, Чайковского и др. «Что же делать? — оправдывались они, — классика классикой, а публику надо развлекать».

Необходимо также отметить, что нач. ДКА не провели подготовительной работы перед концертами. А ведь такую подготовку очень легко было бы проводить по радио. Из 15 обслуженных нами пунктов только в двух была проведена кое-какая работа в этом направлении. ДКА гарнизона в N... выпустил либретто с краткой биографией композитора и даже приготовил большой самодеятельный портрет Бетховена. Попутно, выяснилось, что в музыкальных магазинах БССР нет ни литературы о Бетховене, ни его произведений.. Нельзя также обойти молчанием плохое качество пианино Музтреста. Трудно представить себе что-либо более антимузыкальное, чем эти дорогостоящие, глухие, бракованные коробки. Они страшно быстро изнашиваются и становятся совершенно непригодными. Вообще, с музыкальными инструментами в ДКА дело обстоит неблагополучно — помимо их плохого качества, за ними, по-видимому, нет и настоящего присмотра. Это обстоятельство может сильно помешать осуществлению музыкальных планов ВТБ.

Поездка в Белорусской военный округ — политически и стратегически один из важнейших округов СССР — дала бригаде прежде всего незабываемое впечатление мощи, организованности и огромной растущей культурности нашей великой Красной армии.

Поистине волшебна та быстрота, с которой повыросли среди болот и лесов когда-то чахлой, нищей Белоруссии все эти сверкающие чистотой и комфортом ДКА и клубы, наполненные веселой, энергичной, здоровой, деятельной военной молодежью.

Выступления перед такой молодежью наполняли нас радостью и гордостью, вдохновляя и активизируя нашу работу. Вместе с тем в нас росло и чувство ответственности и особой повышенной требовательности к себе. Если мы видели, что между нами и аудиторией нет контакта, мы искали причину не в слушателях, а в себе, в недостаточном умении подойти к ним.

Опыт 30 выступлений (бригада посетила еще и Московский военный округ) осветил нам не только лицо нашего слушателя, но и выявил наши ошибки.

Тематические концерты, посвященные творчеству классических и современных художников, слово и музыка могут сыграть огромную роль в процессе культурного и политического роста Красной армии. Начинания Военно-театрального бюро ЦДКА следует только приветствовать.

Однако это большое дело требует внимательного и чуткого подхода, исключающего всякую непродуманность, ненужную торопливость и бесплановость. Лучше иметь меньше бригад, но организовать их образцово.

Для этого необходима тщательная, углубленная работа по составлению программ, внимательный отбор исполнительских кадров, правильное художественное и политическое руководство ими, улучшение материальных условий их работы. Все это вызовет приток свежих творческих сил в ВТБ и поможет ему поставить на должную высоту дело художественного воспитания Красной армии.

Н. Гончарова

Песни нового быта

(Марийсная автономная область)

Никаких материалов о дореволюционной марийской музыке до наших дней не дошло. Небольшое описание встречаем лишь у проф. Н. В. Никольского в его книгах «История мари» и «О народностях Поволжья» (изд. 1919 г.). До 1919 г. не существовало ни одного печатного сборника марийских песен; вся марийская народная музыка жила в «устной традиции». Марийские песни пелись на праздниках, на свадьбах, во время молитвенных обрядов (Агапайрэм), группами (хором) и в одиночку; исполнялись они также на самодельных народных музыкальных инструментах — «шийалтых» (дудочка из травы дягеля), «шувыр» (пузырь, «куслэ» (гусли), «ийа-ковыж» (инструмент наподобие скрипки), «шушкыш» (свистулька из глины) — исключительно в унисон. В таком примитивном состоянии застала марийскую музыку Октябрьская революция.

Царское правительство и его агентура подавляли всякую инициативу в творчестве «инородцев», в том числе и марийцев. Н. В. Никольский приводит следующие статистические данные (по переписи 1897 г.) о занятиях марийцев: «в то время как православного духовенства было 91 чел., вооруженной силы, в том числе полиции, 1 748 чел. — марийцев, занимавшихся литературой и искусством, насчитывался... один человек».¹

Очевидно, этим единственным человеком был В. М. Васильев, в течение 15 лет занимавшийся собиранием марийских песен, возможность издать которые в виде сборника (мелодий и текстов) дала ему лишь Октябрьская революция.

Этот первый сборник, содержащий 360 марийских песен, разошелся в 1920 г. в количестве 3 000 экземпляров по всем школам, избам-читальням и другим культурно-просветительным учреждениям Марийской области.

За 14 лет существования Марийской автономной области развитие музыкальной марийской культуры, и в особенности в области вокального искусства, достигло громадных успехов.

Так, в 1921 г. был организован Гос. театр с национальной марийской труппой. В 1933 г. создан областной техникум искусств, готовящий кадры руководителей и исполнителей — инструменталистов, певцов, артистов сцены. С 1932/33 гг. в Марийской области работают три марийских композитора, окончившие Московскую государственную консерваторию: Я. А. Эшпай, А. И. Искандеров и Сидушкин.

С 1933 г. в областном центре — Иошкар Ола — создана при техникуме искусств хоровая капелла, под руководством т. Искандарова. На работе этой капеллы я и хочу остановиться более подробно в настоящей статье.

Первым композитором в Марийской области был Иван Степанович Ключников (Палантай), написавший ряд художественных хоровых произведений: 3- и 4-голосные марийские песни, сольные и хоровые, появившиеся в печати в виде сборников в 1920–1923 гг.; им же был выпущен специальный школьный сборник хоровых и сольных песен и отдельные пионерские песни.

Одним из наиболее ярких произведений Палантая является плясовая народная песня «Куслэ» для 4-голосного исполнения.

Здесь вместо прежней заунывной марийской унисонной песни мы слышим веселую, бодрую песню о новой жизни мари:

«Эх вы гусли, самозвоны!
Ловки пальцы у марийца!
Струны бьются, стройно звучат.
Песня пляшет и искрится.
С радостной песней вперед идем,
С горем, злобой распростились,
В свободе мы радостно живем...»

И. С. Палантай, наряду с созданием художественных произведений, показал в своем творчестве, что и марийские песни, которые раньше считались «немузыкальными», «бессодержательными», — красивы и хорошо звучат, — они могут и должны существовать наряду с песнями других национальностей необъятной советской страны. В 1921 г., под его руководством, при Марийском педтехникуме был организован из учащихся, преимущественно марийцев, и любителей певцов марийский хор, с числом исполнителей до 120 человек.

С большим успехом хор Палантая выступал — наряду с хоровыми коллективами других национальностей — в Москве на Всесоюзной сельскохозяйственной

__________

¹ См. «О народностях Поволжья», 1919 г., стр. 477.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Н. Гончарова

Песни нового быта

(Марийсная автономная область)

Содержание