Выпуск № 4 (185) | 1954 - страница 4

блем на протяжении всей истории советского искусства, он останется незыблемым на века. И, когда случалось, что отдельные советские художники забывали об этом принципе или изменяли ему,— народ отечески указывал на наши ошибки, и это всегда шло только на пользу искусству, на пользу художникам.

Социалистический реализм и творческая индивидуальность

Мы решительно и безоговорочно утверждаем единый принцип советского искусства больших гуманистических идей, опирающегося на великие традиции классики, искусства, нужного и понятного народу. Значит ли это, что мы стремимся к единообразию, к нивелировке творчества? Значит ли это, что у нас нет свободы творчества? Ведь именно это обвинение пытаются нам предъявить многочисленные комментаторы советской художественной жизни, среди них и мистер Говард Таубмэн.

Вот как, например, отвечает на этот вопрос газета «Правда» в статье от 27 ноября прошлого года:

«Одна из самых страшных бед для искусства — нивелировка, подгонка под один образец, хотя бы и лучший. Такой подход к работе над произведением стирает индивидуальности, порождает шаблоны, подражательство, тормозит развитие творческой мысли, лишает искусство радости исканий.

Социалистический реализм открывает простор мысли художника, дает наибольшую свободу проявлениям творческой личности, развитию самых различных жанров, направлений, стилей. Поэтому так важно бывает поддержать дерзание художника, всмотреться в его творческий почерк и, разбирая достоинства и недостатки того или иного художественного решения, учитывать право художника на самостоятельность, на смелость, на поиски нового».

Вся история советской музыки показывает абсолютную справедливость этого положения. И те талантливые советские художники, которые следовали по этому пути, создавали яркие и нужные произведения, как вехи, отмечающие направление советского искусства. Некоторые из них ошибались, порой больно переживали свои заблуждения. Но они находили в себе силы исправлять ошибки и вновь шли вперед, завоевывая все новые и новые высоты. Их деятельность высоко оценена народом и пользуется всеобщим уважением. Достаточно сказать, что композиторы С. Прокофьев, Н. Мясковский, Д. Шостакович, В. Мурадели и А. Хачатурян, чьи ошибки в первую очередь критиковались в постановлении Центрального Комитета Коммунистической партии (на это постановление очень часто ссылается в своих статьях мистер Таубмэн), были на протяжении последних пяти лет удостоены Сталинской премии, причем некоторые из них дважды.

Чего же стоят «комментарии», в которых дело представляется так, будто бы вышеназванные композиторы находятся «в опале»?

На протяжении только последних пяти лет в Советском Союзе созданы такие разные по содержанию и по стилю сочинения, как Двадцать седьмая симфония Н. Мясковского, оратория «Песнь о лесах», двадцать четыре прелюдии и фуги и Десятая симфония Д. Шостаковича, оратория «На страже мира», Седьмая симфония и балет «Сказ о каменном цветке» С. Прокофьева, опера «Декабристы» Ю. Шапорина, скрипичный и фюртепианный концерты, опера «Семья Тараса» Д. Кабалевского, балет «Медный всадник» Р. Глиэра, песни В. Соловьева-Седого, В. Захарова, И. Дунаевского. А сколько содержательных, ярко индивидуальных про-

изведений появилось из-под пера композиторов национальных республик! Назову только несколько имен — О. Тактакишвили, А. Арутюнян, А. Бабаджанян, Ф. Амиров, А. Филиппенко, Г. Эрнесакс, Ю. Юзелюнас.

На днях я поставил последнюю точку на партитуре четырехактного балета «Спартак», посвященного героическому образу могучего вожака народного движения в древнем Риме. В моих планах на будущее — музыка к трагедии Шекспира «Макбет», четыре рапсодии для фортепиано, скрипки и виолончели с оркестром, цикл песен о мире и дружбе народов. Всю свою творческую жизнь я писал только то, что подсказывали мне мои художественные интересы. Можно ли после этого верить искренности людей, которые «скорбят» о том, что советские композиторы якобы не пользуются свободой творчества?

Судьба композитора в западных странах

Советские музыканты горячо приветствуют растущее движение за сохранение национальной музыкальной культуры, которое в настоящее время в ряде стран Европы и Америки проявляется в подъеме общественного интереса к народной песне, в стремлении многих талантливых американских, английских и французских композиторов приблизить свое творчество к духовным запросам народа. Мы знаем, что условия существования этих композиторов порой бывают очень тяжелыми, что их «карьера» развивается далеко не в спокойных условиях. Но тем почетней их благородная миссия, тем достойней их борьба за демократическую по содержанию и национальную по форме культуру.

Не так давно мне довелось прочесть очень любопытную статью виднейшего французского композитора Артура Онеггера, в которой он с горькой иронией рисует действительную картину музыкальной жизни Франции. Онеггер сравнивает положение современного композитора в западных странах с безнадежной коммерческой ситуацией, в которой очутился бы сегодня фабрикант высоких дамских ботинок на пуговицах. Говоря о бесплодности и ненужности творческих усилий современных композиторов Запада, Онеггер утверждает, что в представлении публики «современный композитор является как бы незваным гостем, пытающимся непременно занять место за столом, к которому его никто не приглашал».

Печальное признание!

Нарисовав мрачную картину условий жизни композитора на Западе, Онеггер заключает свою статыо следующими словами: «Неужели вы в самом деле думаете, что человек, занимающийся творчеством, в состоянии творить в таких условиях? Он вынужден прежде всего заботиться о том, чтобы не умереть с голода и холода».

Не это ли имеет в виду мистер Говард Таубмэн, противопоставляя «свободу творчества» композитора в западных странах условиям жизни и труда советских композиторов?

В Советском Союзе композитор занимает почетное место. Он окружен вниманием и заботой народа. Он обеспечен материально, он знает, что его труд нужен и высоко ценится обществом. При этом он, конечно, глубоко ощущает свою ответственность перед обществом, перед историей, перед человечеством.

В корне неправы те люди, которые думают, что советский народ, утверждая передовую социалистическую культуру, якобы стремится замкнуться в рамках своей национальной жизни, будто бы он отрицает культуру других народов и, в частности, американского или английского народов. Нет ничего ошибочнее этих представлений. Наша любовь к род-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание