МУЗЫКА НАРОДОВ СССР

К вопросу изучения современной
народной песни

[По материалам экспедиции в Вологодскую область в 1950 году)

А. КУДЫШКИНА

Великая Октябрьская социалистическая революция дала возможность русскому народу полностью проявить свою творческую одаренность. Ни в одну историческую эпоху его песенное творчество не было так массово и интенсивно, как в советское время. С песней трудится и борется наш великий народ.

Основной формой народной музыкальной -практики является теперь художественная самодеятельность, приобретшая в нашей стране огромное общественное значение. Она способствует коммунистическому воспитанию народа, развитию его художественного вкуса и творческой инициативы.

Настоящая статья посвящена хоровой самодеятельности Вологодской области.

В Пришеконинском районе Вологодской области работает хор в составе 25 человек. В работе коллектива чувствуется четкая направленность к тому, чтобы воспитывать сознание советского человека в духе нашего времени. «Мы . должны нести идеи партии в ма-ссы через художественную работу нашего коллектива», — говорит руководительница хора Д. И. Шабанова. Репертуар хора теснейшим образом связан с современностью. В дни празднования 70-летия И. В. Сталина коллективом была подготовлена программа, составленная из песен, рассказывающих о победах, достигнутых благодаря руководству великого вождя и учителя («Кантата о Сталине», «Широка страна моя родная» и т. д.). В программах выступлений хора отражаются различные темы современности: американская интервенция в Корее, борьба за мир. Когда в колхозе идет посевная или уборочная кампания, в программу включаются песни, славящие колхозный труд, как, например, «Урожайная», «Колхозная песня о Москве», «Идем, идем, веселые подруги» и другие.

Интересным коллективом является народный хор устьянской кружевной артели. Хор организован не так давно — в 1948 году. Однако уже сейчас он пользуется любовью населения и завоевывает первые места на смотрах художественной самодеятельности.

Этот хор был организован А. Н. Пеняевой, председательницей кружевной артели, с целью объединить в один рабочий коллектив кружевниц, выполнявших работу на дому. Кружевницы с большим интересом отнеслись к этому начинанию. Они стали собираться в помещении артели, где под звон коклюшек пели русские народные песни. В хоре, насчитывающем около пятидесяти человек, участвуют почти все кружевницы — крестьянки, с детства знающие и любящие русскую песню. Возрастной состав хора необычайно разнообразен: здесь и 17-летняя Галя Макарова и замечательная исполнительница песен, 73-летняя кружевница Аграфена Варсонофьевяа Баскова. Но это не нарушает стилистическое единство, а лишь вносит новые краски в исполнение. Более пожилые участницы хора передают молодежи традиции народной вокальной культуры, а молодежь вносит в исполнение радостный юный задор.

Хор стремится отразить в своем репертуаре современную колхозную жизнь. Для этого он использует новые народные песни, современную частушку с текстами участниц хора, массовые песни советских композиторов. Наиболее прочно утвердились в репертуаре хора такие песни, как «Ой туманы», «Дороженька», «Вышли девушки весною на лужок» Захарова, «Урожайная» Блаитера, «Колхозная песня о Москве» Маслова. Хор поет ташке старые русские народные песни различного содержания — лирические, игровые, шуточные, воинские.

Исполнение этого самодеятельного хора отличается большой художественной выразительностью. Некоторые его участницы, исполняя лирические песни, проявляют высокое мастерство свободной импровизации. Возникающие при этом мелодические подголоски и попевкн чрезвычайно обогащают песню, придавая ей эмоциональную насыщенность, динамическую выразительность. Необходимо, однако, заметить, что мастерицы устьяяского хора подчас не имеют возможности в полной мере выказать свое искусство. Хор — сравнительно молодой коллектив, поэтому большин-

ство его участниц часто еще не может следовать за мастерицами. Ярче всего мастерство импровизации проявляется при сольном исполнении, старых крестьянских лирических песен — таких, как «Закатилось солнышко», «Комарочки-комары».

В некоторые песни исполнительницы вносят элементы театрализации. Так, песню «Ночь темным-темнешенька» они поют в старинных русских костюмах, сидя за прялками. При этом певицы не только увлекают слушателей, но и воодушевляются сами. Кружевница А. В. Баскова однажды так увлеклась исполнением песни, что незаметно для себя напряла целую гору пряжи.

Игровые песни («Донские девушки», «Солнышко на закате» и другие) также сопровождаются действием по ходу развития сюжета и завершаются пляской. При этом певицы проявляют живой артистизм и большую творческую изобретательность. Хор поет эти песни не так, как обычно — открытым ровным звуком на протяжении всего исполнения, а применяя оттенки усиления и затихания звучания, средства темброво-красочной выразительности (сочетание пения с закрытым ртом «под сурдину» с обыкновенным пением).

Рабочие хоровые коллективы несколько отличаются от колхозных. Их репертуару свойственна большая тематическая широта; кроме того, их практика не ограничивается только хоровым пением, но включает также и сольное.

В городе Сокол на бумажном комбинате имени Куйбышева имеется хор, насчитывающий 35 человек. Его репертуар разнообразен: он поет старые и новые народные песни, злободневные частушки. В репертуаре хора есть интересная игра «Северная метелица», сопровождаемая песнями «Калинушка», «Про муху и комара» (вариант украинской песни «Ой, и що же то за шум учинився»), «И шуме и гуде». Эта увлекательная игра, изображающая, как метелица «метет, метет, метет», заканчивается русским переплясом. Здесь, как говорят участники, «важно показать выходку парня и девушки, придумать коленца, которые идут все быстрее и быстрее, с нарастанием».

Хор исполняет песни чаще всего двухголосно, с преобладанием вертикальных соотношений голосов. В развитии такого типа многоголосия большую роль играет массовая песня. Молодежь, только что начинающая осваивать этот многоголосный стиль, часто поет песни в терцовых соотношениях, а иногда и в унисон. Опытные же исполнители умеют чрезвычайно искусно «вторить». Возникающие при этом подголоски часто образуют оригинальные аккордовые соотношения. Характерно, что участницы самодеятельности бумажного комбината очень тонко переняли манеру ансамблевого пения от эстрадных певиц Лядовой и Пантелеевой. Самодеятельные певицы не стремятся к излишней детализации нюансов и исполняют песню свободно и широко. Особенно хорошо звучит у них песня В. Макарова «Рос на опушке рощи клен».

Песня широко распространена не только в самодеятельных коллективах, но и в народном быту: она звучит на улице, гулянках, посиделках и т. д. В Вологодской области больше всего любят частушки (лирические и плясовые). Часто исполняются фронтовые песни Великой Отечественной войны, массовые песни (преимущественно лирические, услышанные в кино, по радио, перенятые с пластинок патефона). Иногда организуются игры, сопровождаемые народной песней. Часто песни исполняются во время работы (преимущественно там, где работа производится ручным способом). На бумажном комбинате города Сокол в цехе, где пакуют и сортируют бумагу, работницы очень часто поют песни хором. В поселке Устье хор кружевниц во время работы также исполняет русские народные песни. Пожилая колхозница О. А. Бачурина рассказывает: «На поле работаем — мы запеваем песни. Коров доим — тоже часто поем свои старые пеони».

Широко бытуют старые крестьянские протяжные песни, лирические песни-романсы (например, «Вечор поздно из лесочка», «Уродилася я», «Я вечор в лужках гуляла» и другие), игровые, шуточные, плясовые песни. Продолжают жить в народе старые солдатские и воинские песни, повествующие о войнах, сражениях, о русской доблести.

Меньшее распространение имеют свадебные песни. Они сохранились в памяти отдельных пожилых исполнительниц. Интересно, что певицы, прекрасно помнящие весь ритуал свадебного обряда с сопровождающими его песнями, не исполняют их в строгой последовательности, а поют отдельно наиболее выразительные из них.

Изучение народного музыкального быта Вологодской области позволяет выявить богатство и многообразие современной народно-песенной культуры и исполнительства. Важно отметить, что народ проявляет живой интерес к песне наших дней, не утрачивая связи с классическими народно-песенными традициями. Народ умеет вслушиваться в бытующие музыкальные интонации и отбирать все самое жизненное для создания новых песен, отражающих нашу действительность.

Мудрое отношение народа к своему искусству выражено в словах пожилой кружевницы А. В. Басковой: «Хорошие песни о правде рассказывают, в них мне жизнь нравится, все живое в них люблю. И поешь боле ту, коя к душе лежит; пою и долгие и перегудки (частушки)».

В современном народном творчестве происходят сложные процессы отбора средств выразительности для воплощения новых образов. Создаются оригинальные песни, в которых текст и мелодия принадлежат одному автору. При этом, естественно, используется существующий запас интонаций. Так, можно наблюдать случаи, когда новый текст оказывается распетым на уже ранее бытовавший напев. Такова, например, песня «Слава Сталину» (записана от М. А. Колтаковой, деревня Кузнечиха Никольского района), напев которой развивает интонации лирической песни «Волюшка дивья»:

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

МУЗЫКА НАРОДОВ СССР

К вопросу изучения современнойнародной песни

[По материалам экспедиции в Вологодскую область в 1950 году)

А. КУДЫШКИНА

Содержание

К вопросу изучения современной
народной песни