Выпуск № 10 (155) | 1951

С огромным успехом выступали представители молодежи и других стран. Всеобщее восхищение вызывала концертная программа корейской молодежи. В песнях и танцах молодые корейские патриоты с большой творческой выдумкой и убедительностью передали незабываемые образы борцов против американо-английских варваров. Особой политической остротой и силой художественного воздействия на зрителей отличается танец «Корейская мать» в исполнении талантливой молодой танцовщицы Ан Сон Хи с ансамблем.

Ярко, красочно, политически целенаправленно проходили выступления китайской молодежи, свидетельствующие о большом подъеме и расцвете нового искусства свободного китайского народа.

Используя опыт советского социалистического искусства, молодежь стран народной демократии создала целый ряд превосходных художественных коллективов, выступавших на фестивале с большим успехом. Болгарский хор имени Димитрова, албанский ансамбль песни и танца, румынский симфонический оркестр, чешский хор имени Сталинграда, хор польских девушек, хор корейской молодежи, танцевальный коллектив Бухарестской оперы — искусство всех этих коллективов проникнуто жизнерадостностью, духом народности и здоровым реализмом. Каждый из этих коллективов примечателен своим национальным колоритом и высоким профессиональным мастерством.

На примерах многих концертных программ и сольных выступлений представителей молодежи капиталистических и колониальных стран можно было убедиться в том, что искусство в руках передовой молодежи служит могучим средством политической борьбы за свободу, за национальную независимость.

С большим интересом мы смотрели выступление индийской молодежи. Центральное место в индийской программе занимал балет, содержание которого сводится к следующему. В некотором госу-

Делегация Корейской Народно-Демократической Республики

Фото В. Савостьянова

дарстве живет разноцветный народ. На сцене это изображено в виде некоего королевства карт. Король, валет, дама, туз — это высшая знать общества. Они лишили народ всех свобод и гражданских прав. Король даже запретил населению петь и смеяться. Народ — по картам двойки, тройки и т. д. — находится на сцене, закованный в цепи.

Так продолжается до появления некоего юноши, подымающего народ на борьбу против тирании. В свободном, живом танце юноша пробуждает в народе стремление к свободе. Финал балета рисует победу восставшего народа.

Этот сюжет получил весьма своеобразное сценическое разрешение. Танцы, изображающие вначале скованное, мертвое королевство карт, постепенно оживают, становятся выразительнее, живее, человечнее. Движения людей-карт, сбросивших цепи, делаются оживленными, по-настоящему танцевальными. Новые краски приобретает и музыка, в нее вплетаются голоса хора...

Подготовка к третьему Всемирному фестивалю молодежи способствовала вовлечению в движение сторонников мира новых сил. Вот, например, что рассказал известный дирижер из Кубы Гонсалес Мантиси в беседе с представителями берлинской печати:

— Мы поставили себе целью развивать молодое кубинское искусство, которое не имеет еще крепких традиций. Для того, чтобы на Кубе развивалось настоящее искусство, мы стараемся знакомить наш народ как с классическими произведениями великих мастеров, так и с новым большим искусством советских композиторов... Мы стараемся воспитывать нашу молодежь на здоровой современной музыке, чтобы оградить ее от губительного влияния американского «культурного» варварства и таким образом сохранить ценные силы для развития настоящего искусства на Кубе... Мы хотим, чтобы все в мире были счастливы, — сказал в заключение маэстро, — мы решительно боремся за мир и за дружбу.

Художественные выступления делегаций Англии, Франции, Италии, Испании, Австралии и многих других стран, находящихся под властью капитализма, отражали тяжелое положение молодежи в этих странах, лишенной возможности свободно расти, учиться и развивать свои таланты.

Когда слушаешь и смотришь выступления хора молодых английских шахтеров, поющих советские и английские рабочие песни, ансамбля французских девушек, исполняющих советские песни, группы итальянской молодежи, поющей народные и боевые рабочие песни, в этих скромных выступлениях видишь силу передовой молодежи капиталистических стран, смело и решительно отстаивающей великое дело мира и дружбы народов.

В отличие от предыдущих молодежных фестивалей в программах выступлений молодежи капиталистических стран на этом фестивале был заметен поворот к народным, реалистическим истокам искусства, противостоящим декадентствующему, абстрактно-формалистическому направлению, которое господствует среди многих художников Запада, не имеющих в условиях загнивающей культуры капиталистического общества настоящей почвы и возможностей для здорового развития своего творчества.

Борцом за классические традиции национальной культуры, за народные основы искусства, в противовес навязываемой народам этих стран гангстерской «культуре» Голливуда выступает передовая демократическая молодежь, используя и в этом отношении опыт советского искусства.

Знаменателен тот факт, что программы почти всех выступлений национальных групп (а их было более 300), как правило, включали несколько песен советских композиторов. Чаще всего это были «Кантата о Сталине» Александрова, «Песня о Родине» Дунаевского, «Партизанская» («По долинам и по взгорьям»), «От края и до края» Дзержинского, «Полюшко» Книппера. В заключение каждого концерта обязательно исполнялся с участием всех зрителей «Гимн демократической молодежи» Новикова. Следует сказать, что репертуар этот был бы гораздо шире, если бы «Международная книга», ведающая распространением нот за рубежом, быстрее и активнее пропагандировала новые произведения советских композиторов.

Сила влияния советского искусства не только в том, что в практику художественной работы молодежи различных стран

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Делегация Корейской Народно-Демократической Республики

Содержание