НОТОГРАФИЯ И БИБЛИОГРАФИЯ

СОДЕРЖАНИЕ

И. М. — Советские народные песни. X. ТБИЛЕЛИ — «Детский альбом» Тамары Шаверзашвили. К. ПЕТРОВА — Новые вокальные произведения советских композиторов на стихи советских поэтов. О. ТОМПАКОВА — Новая книга о М. И. Глинке.

Советские народные песни

Перед нами лежат два сборника песен. Один из них издан в Москве, другой — в Абакане, столице Хакасской автономной области. Московский сборник составлен из современных белорусских народных песен, абаканский — из хакасских. Далеко живут друг от друга эти народы, различны их языки и песенные интонации. Но по содержанию, по духу их песни глубоко родственны. Для обоих сборников как нельзя лучше подходит название «Песни счастья», данное первому из них.

Правильно сказано в предисловии, написанном составителем белорусского сборника Г. Цитовичем: «В народных песнях наших дней счастье и Сталин — неразделимые понятия. Имя вождя красной нитью проходит через народное песнетворчество и наполняет его собой, как и всю многообразную жизнь нашей страны. Имя вождя мыслится и читается между строк даже в тех песнях, где автором оно не названо. Светлый образ вождя рисуется здесь самыми выразительными и нежными красками, на какие только способна народная речь». Действительно, в этом одна из важнейших характерных особенностей народного песенного творчества, расцветшего под солнцем Сталинской Конституции.

Первый из рецензируемых сборников составлен Г. Цитовичем, известным деятелем хорового искусства и фольклористом, с которым читатели нашего журнала знакомы по его статье «Советская белорусская народная песня» («Советская музыка», 1949, № 11). Среди 23 песен сборника мы находим песни о Сталине, о героях-партизанах, о славной десятилетней годовщине воссоединения белорусского народа в едином Советском государстве, о счастливой колхозной жизни. Для всего, о чем бы ни пели народные певцы, они находят яркие поэтические образы, затрагивающие множество душевных струн. И в этом причина широчайшей популярности этих песен:

Над широкой нашей нивой
Льются песни день-денской
Про счастливую Отчизну,
Про родной колхозный строй.

Замечательны по красоте и выразительности мелодии современных песен Белоруссии. Они сохранили лучшие черты старинной белорусской песни — своеобразие интонаций, особую лирическую мягкость и сердечность. Они обогащены и новыми особенностями, проявляющимися, как указывает Цитович, «прежде всего в значительном расширении диапазона напева, более широком развитии многоголосия, большей активности ритма». Великолепным примером народного творчества является песня «Сталин, наш отец родной». Ее мелодия, классически простая, пластичная, глубоко искренняя, может быть поставлена наряду с лучшими образцами классического песенного наследия. Чувствуется, что люди, сложившие эту прекрасную песню, стремились передать в ней всю силу народной любви к великому вождю, учителю и другу. Очень хороша и песня «Спасибо Сталину», уже включенная в ряд изданных сборников. Строгой, несколько суровой и вместе с тем согретой теплым чувством

_________

«Песни счастья». Современные белорусские народные песни. Музгиз, 1950. Сборник хакасских песен. Хакасское областное национальное издательство, 1950.

мелодией привлекает песня о герое партизанской борьбы в Белоруссии Константине Заслонове. Широкий размах мелодии и яркость контрастных сопоставлений отличают свадебную песню «Ты скажи мне, зятюшка» (очень интересную и по своему тексту, по-новому разрабатывающему традиционную тему). Легкостью, изяществом народных танцевальных ритмов пронизана шуточная песня «Пойду, пойду, Ясек милый», лирической напевностью — песня «Вечерком за речкою».

Не только эти, но и остальные песни сборника по-своему интересны и привлекательны. Все они отмечены чертами белорусского народного творчества, получающими в них новое богатое развитие. К этому обстоятельству хотелось бы привлечь внимание некоторых участников наших творческих дискуссий, выражающих сомнение в жизненности традиций старинной, классической народной песни. На примере современных народных песен Белоруссии, так же как и других братских республик, легко можно убедиться в том, что новая советская народная песня расцветает на прочной национальной основе, использует все богатство, накопленное поколениями. Сама жизнь, таким образом, разрешает теоретические споры и ясно показывает, в каком направлении должна развиваться наша советская песня.

Сборник современных белорусских народных песен очень содержателен и художественно ценен. Его ценность повышается наличием предисловия, очень полезных пояснений для исполнителей и комментариев к каждой песне. Все это говорит о серьезности работы составителя Цитовича и республиканского Дома народного творчества Белорусской ССР. Сборник «Песни счастья» очень тщательно и со вкусом оформлен. Это хорошее, нужное издание, которое должно найти доступ к широким кругам самодеятельности и музыкантов-профессионалов.

Рядом с красочно оформленным сборником «Песни счастья» хакасский сборник кажется скромным. Но это впечатление быстро рассеивается при ознакомлении с его содержанием: оно богато, оно увлекательно интересно, оно раскрывает перед нами новую страницу многонациональной советской культуры, до сих пор почти неизвестную широким кругам нашей музыкальной общественности, которая знает ее лишь по статье А. Кенель, напечатанной в журнале «Советская музыка» (1950, № 4).

В этих песнях отразилась новая жизнь свободного хакасского народа. В них воспеваются Ленин и Сталин — великие вожди, указавшие народу путь к этой новой жизни:

Если бы не было яркого солнца;
Степь не цвела бы цветным ковром;
Если бы не было Сталина — солнца,
Разве бы жили мы так, как живем?

Эти песни несут с далеких берегов Абакана привет родной столице Москве в день ее 800-летия, они воспевают труд хакасского народа, преображающего суровую природу:

Леса защитной полосы
До неба тянут ветки,
А на лугах цветы горят
Ковровою расцветкой.

О многом другом поется в современных хакасских песнях: знакомясь с ними, знакомишься с жизнью народа, живущего на далеких сибирских просторах, вдохновенно строящего коммунизм. Живым дыханием современности порождены песни, опубликованные в сборнике (за исключением старинной «Песни батрака»).

Каждому музыканту чрезвычайно интересно познакомиться с мелодиями хакасских песен. Типичные для них ярко диатонические интонации очень просты. Но в этой простоте много своеобразия: хакасские мелодии неторопливы, часто спокойно-величавы, точно течение великих сибирских рек, вблизи которых они возникли. В хакасских песнях встречаются образцы очень любопытного многоголосия (например, в превосходной песне «Сталин — наше солнце»). В сборнике помещено всего 14 народных мелодий. Но и этого достаточно для того, чтобы дать представление о своеобразии хакасского народного творчества и пробудить стремление к еще более широкому и углубленному знакомству с ним.

Хакасское областное национальное издательство сделало хорошее дело, выпустив в свет первый сборник народных песен. Однако едва ли можно предполагать, что этот сборник получит распространение за пределами области: его тираж невелик и, по всей вероятности, целиком разойдется на месте. Необходимо поэтому поставить вопрос об издании сборника хакасских песен Музгизом. Материала для этого более чем достаточно: в фондах Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории (осуществившего подготовку рецензируемого издания) имеется много песенных записей. К работе над таким сборником можно привлечь составителей абаканского издания А. Кенель и Д. Чанкова.

В заключение хочется высказать одно общее пожелание. Надо, чтобы эти (и другие) сборники современных народных песен стали достоянием самодеятельных и профессиональных хоров, чтобы ими по-настоящему, творчески заинтересовались наши композиторы. Они найдут здесь много замечательного мелодического материала, почерпнут много свежих творческих мыслей. Сборники современных народных песен должны стать настольными книгами наших музыкантов!

И. М.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

НОТОГРАФИЯ И БИБЛИОГРАФИЯ

Советские народные песни

И. М.

Содержание