МУЗЫКА НАРОДОВ СССР

Музыкальное искусство Киргизии

Мариан Коваль

Торжественно и радостно праздновал счастливый и свободный киргизский народ 25-летие своей родной страны — страны сказочно богатой и прекрасной природы, страны исключительно быстрых социалистических преобразований.

В 1925 году товарищ Сталин в телеграмме Первой киргизской областной партийной конференции поставил перед строителями новой Советской Киргизии отчетливые и ясные задачи: «Вовлечь трудовые массы... в управление страной, помочь построить хозяйство, укрепить Советы, улучшить администрацию, поднять национальную культуру, сделать власть родной и близкой народу и тем показать окружающим народам на деле превосходство советского строя над патриархальным, феодальным и буржуазным строем».

В письме великому вождю советского народа И. В. Сталину трудящиеся Киргизии рассказали о своих успехах в выполнении этих задач. Это письмо звучит как могучая песня, повествующая о величии сталинской эпохи, в каждой строчке этого письма слышатся отзвуки великих битв и трудовых подвигов:

«Четверть века жизни Киргизской Советской Социалистической Республики в братской семье народов СССР — короткий срок в тысячелетней истории народа. Но социализм вложил в этот небольшой отрезок времени содержание целой эпохи. Киргизский народ вместе со всеми народами советской страны в героических боях на фронтах и в самоотверженном труде преодолел все трудности. И теперь, с чувством законной гордости оглядываясь на пройденный путь, мы видим, как великие социалистические преобразования неузнаваемо изменили облик нашей родной земли, изменили людей».

Киргизы — в прошлом кочевой, безграмотный, нищий, вымирающий народ, страдавший от бесправия, угнетения, грабительской эксплуатации, — теперь стали передовым советским народом, имеющим свое национальное социалистическое государство, свою письменность, развитую промышленность, богатейшие колхозы, многочисленные культурные центры. «Мы стали хозяевами своей земли, своей судьбы», — пишут в письме трудящиеся Киргизии.

В залах юбилейной выставки во Фрунзе демонстрировались плоды вдохновенного труда талантливого киргизского народа.

Из древних гор Тянь-Шаня извлекаются огромные богатства — уголь, нефть, мрамор, известняк, руды, золото. На богатейших пастбищах тучнеют стада высокопродуктивного, породистого скота, на колхозных полях работают тысячи тракторов, комбайнов и других сельскохозяйственных машин. Растет социалистическая промышленность, чья продукция составляет 70 процентов в народном хозяйстве Киргизии. Семимильными шагами двигается вперед культура киргизского народа, вырастившего многочисленные кадры своей интеллигенции.

Люди Советской Киргизии любят учиться. В школах, техникумах, вузах или без отрыва от производства учится каждый четвертый житель республики. На одном из стендов юбилейной выставки рассказывается о росте контингента учащихся средних учебных заведений. В 1950–1951 гг. количество учащихся увеличилось по сравнению с 1914–1915 гг. в 250 раз!

В музыкальном искусстве Киргизии также произошли огромные, коренные изменения. Киргизия — поистине страна песен. Киргизский народ, лишенный в прошлом профессиональной музыкальной культуры, создал прекрасное народное искусство, доведенное до высокой ступени мастерства. Стремление к виртуозной игре и пению, к развитым музыкальным формам — не единичное, а массовое явление в Киргизии. Яркий артистизм является древней традицией в среде народных музыкантов, но особенно возросло их мастерство при Советской власти. Соревнуясь между собой, два-три музыканта стараются превзойти друг друга в мастерстве, в находчивости и остроумии, важности и актуальности тематики песен. Народные музыканты являются большой общественной силой в стране, многие из них по праву носят звание народных артистов Киргизской ССР. Как часто во время больших политических событий они садятся на крепких, выносливых киргизских лошадок и разъезжают с неразлучным комузом по районам страны! Это самые лучшие агитаторы, любимые народом, черпающие образы своей музыки и поэзии из жизни народной; они творят вместе с народом.

Знаменательно, что в развитой и богатой киргизской народной музыке уже заложены основы будущего национального программного симфонизма. Когда слушаешь подряд выступления раз-

«Песня» — с картины народного художника Киргизской ССР С. А. Чуйкова

личных киргизских музыкантов — акынов, манасчи, комузчи, киякчи — становится ясной взаимосвязь народной инструментальной музыки с песней и речитативными вокальными формами. Известный манасчи Саякбай Каралаев оставляет сильнейшее впечатление своим темпераментным исполнением народного эпоса. Обладатель феноменальной памяти (от него записано 780 печатных листов текста), он с поразительным чувством ритмики и динамики, на точных и разнообразных музыкальных интонациях повествует о событиях далекого прошлого. Даже не понимая киргизского языка, увлекаешься динамикой и выразительностью исполнения манасчи.

Слушая после этого инструментальные пьесы, исполняемые на комузе и на кияке, приходишь к мысли о единых корнях инструментальной и вокальной киргизской музыки. Инструментальная киргизская музыка исходит из певческой речитации и, как правило, программна — у слушателей возникают ясные, почти зрительные ассоциации. «Наставление», «Паровоз», «Молодая мечта» — вот названия пьес знаменитого комузчи Ибрая Туманова. Другому известному комузчи, Карамолдо Орозову, принадлежат пьесы «Колхозный камбаркан», «Лучезарная эпоха». В Киргизии блещут виртуозностью не только музыканты-мужчины. Мы слышали игру на комузе молодых девушек, успешно овладевающих большими техническими трудностями под руководством старейших народных мастеров. К сожалению, обучение молодежи игре на народных инструментах происходит весьма кустарно; во Фрунзенском музыкальном училище преподавание игры на народных инструментах все еще не поставлено на должную высоту.

Среди киргизских певиц особенно выделяется заслуженная артистка Киргизской ССР М. Омурканова. Поражают низкое, бархатистое, контральтовое звучание ее голоса, необъятное дыхание, свобода владения средствами вокальной выразительности и благородство исполнения. Жаль только, что эта замечательная артистка не пополняет свой репертуар современными народными песнями.

Следует сказать, что в Киргизии уделяется пока мало внимания делу развития, собирания и пропаганды современного народного творчества. Республиканский Дом народного творчества не перенимает плодотворный опыт других республик по организации слетов сказителей и народных творцов песен. Музыканты-профессионалы мало записывают и изучают новое песнетворчество.

Не может удовлетворить и состояние оркестра народных инструментов, когда-то успешно выступавшего на декаде киргизской музыки в Москве. После смерти его основателя, композитора П. Ф. Шубина, репертуар оркестра мало пополнялся, недостаточная квалификация часто менявшихся руководителей тормозила творческий рост

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

МУЗЫКА НАРОДОВ СССР

Музыкальное искусство Киргизии

Мариан Коваль

«Песня» — с картины народного художника Киргизской ССР С. А. Чуйкова

Содержание