В колхоз за песнями

В начале текущего года авторам этих строк удалось участвовать в экспедиции по собиранию и записи народных песен, организованной филологическим факультетом Московского государственного университета.

Мы побывали в селах Дединово и Любичи Луховицкого района Московской области. Особенно привлек наше внимание передовой колхоз-миллионер им. Сталина в селе Дединово, один из лучших в Московской области, колхоз, в котором работают восемь Героев Социалистического Труда.

Прежде всего нас интересовало состояние культурных учреждений колхоза. В колхозном клубе происходят собрания, киносеансы, по вечерам часто бывают танцы под аккордеон или духовой оркестр. Репертуар оркестра составляют массовые песни. Руководитель этого оркестра предан своему делу, но он не имеет достаточной подготовки и нуждается в помощи опытного музыканта. К сожалению, Областной дом народного творчества не оказывает помощи оркестру.

Существующий ныне хоровой кружок также нуждается в помощи опытного музыканта. Хор поет частушки и песни советских композиторов. В колхозе часто бывают вечера самодеятельности, на одном из которых мы присутствовали. Исполнялись частушки (соло и дуэт), советские песни, читались отрывки из «Василия Теркина» Твардовского и «Стихи о советском паспорте» Маяковского.

До войны в колхозе была музыкальная школа, при которой существовал хор в составе 160 человек (100 взрослых и 60 учеников музыкальной школы). Пели в основном песни советских композиторов.

Село Любичи, которое мы посетили несколько позднее, размерами меньше, чем Дединово. Однако культурные учреждения стоят в нем на значительно более высоком уровне. В селе находится лучшая в районе колхозная библиотека, имеются драматический кружок, занявший третье место на московском областном смотре, хоровой кружок, в репертуаре которого до 80 песен. Хор поет «Кантату о Сталине», «Урожайную», «Вдоль деревни», русские народные песни и т. д.

К сожалению, и в том и в другом селе культурные работники уделяют недостаточно внимания местному народному творчеству. Они мало знают, что поют в их селе, не стремятся помогать созданию новых песен и частушек. Сельские культурные учреждения еще не стали творческими центрами, их работники иногда не имеют понятия о замечательных песнях, входящих в репертуар жителей села.

Первое, с чем мы столкнулись, приступив к записи песен, это огромное распространение частушки. На сельской улице вечерами всегда можно было видеть группы молодежи, поющие частушки. Нас особенно интересовала частушка потому, что именно в этом жанре с особенной силой проявилась новая советская тематика. Содержание текстов частушек исключительно разнообразно: есть частушки, выражающие чувство советского патриотизма, благодарность руководителям партии и правительства, есть резко сатирические, направленные против плохих работников и руководителей, есть шуточные, есть лирические или «страдания». Интересно, что тексты частушек объединяются в целые тематические группы, как их называют сами исполнители, — «жесты».

В исполнении частушек большую роль играет импровизация. Приведем характерный пример. Мы записывали на фонограф исполнение одной певицы. Она стремилась спеть как можно лучше и поэтому перед началом записала тексты. И все же перед фонографом она спела совсем не то, что было записано у нее на бумажке!

Записи частушек мы производили обычно по вечерам. К нам приходили группы певиц, которые пели без перерыва, чередуясь друг с другом. Частушки исполнялись обычно по тематическим группам.

К сожалению, при помощи механической записи можно лишь приблизительно зафиксировать все богатство выразительных оттенков исполнения. Как, например, запечатлеть неповторимо индивидуальные интонации голоса каждого исполнителя при совместном пении? А между тем именно это оказывается решающим при определении эмоционального содержания частушки.

Огромной популярностью в селах пользуются советские массовые песни, которые поются на праздниках, вечерах самодеятельности, поются на улице и в домашнем быту. Популярны такие песни, как «Ой, туманы мои, растуманы», «Вдоль деревни», «Гимн демократической молодежи мира», «Под звездами балканскими», «Ох, ты, сердце», «Смуглянка-молдаванка» и другие.

Мы прислушивались, как исполняются песни советских композиторов, надеясь найти варианты знакомых мелодий. Однако выяснилось, что мелодии интонируются совершенно точно, так, «как по радио». Молодежь перенимает не только песни, но и манеру исполнения. Массовую советскую песню знают, любят и исполняют колхозники всех возрастов, но наиболее близка она молодежи. Поэтому в своих поисках новых песен мы старались ориентиро-

ваться на молодое поколение. Вначале нам отвечали, что никто новых песен не создает и не знает. Затем выяснилось, что такие певцы есть, и нам удалось записать от них пять новых народных песен о Великой Отечественной войне, из которых только одна оказалась известной. В этих песнях сочетаются черты старых русских и советских массовых песен. Особенно хороша песня «Домик над речкой»:

Нотный пример.

Советская массовая и новая народная песня особенно дороги и близки нашему народу. Но народ не забывает и лучшие образцы старинной песни.

Нам удалось записать несколько лирических крестьянских песен и среди них интересный вариант популярной песни «Прощай, жизнь, радость ты моя»:

Нотный пример.

Говоря о ярких примерах современного народного песенного творчества, нельзя не сказать о пассивном отношении к нему местных культработников. Один из них на вопрос, почему в селе не создают новых песен, ответил, что «композиторов и так много развелось», а для распространения новых песен существуют Дома народного творчества! С таким равнодушным отношением к живому народному творчеству, разумеется, приходится встречаться редко. Но и отдельных высказываний такого рода достаточно для того, чтобы с новой силой поставить вопрос о внимании к современной народной песне. Надо сказать и о слабой работе Областного дома народного творчества. Только в последнее время колхоз им. Сталина, один из лучших в Московской области, попал в поле зрения этого учреждения. Долгое время местные культурные учреждения были предоставлены самим себе, ими не руководили, не оказывали конкретной помощи.

Наши культурные организации должны руководить народными певцами, вдохновлять, направлять и поощрять их. Надо всемерно поддерживать развитие новой советской песни, многие образцы которой уже стоят наряду с тем лучшим, что есть в песенной культуре русского народа, и, несомненно, в будущем превзойдут все созданное до сих пор.

Ю. Бружес, М. Тараканов

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка