Выпуск № 7 (140) | 1950 - страница 33

не перешла в устную традицию. Однако фрагмент из песни Листова, наиболее динамичный, послужил основой для популярной народной фронтовой песни «Дул холодный порывистый ветер», записанной мною в мае 1946 года в Свердловоке у двух девушек-ремесленниц:

Нотный пример.

2. Я был ранен и капля за каплей
Кровь горячая стыла в снегу,
Наши близко, но силы иссякли,
И не страшен я больше врагу.

3. Мне минуты казались столетьем;
Шел попрежнему яростный бой;
Медсестра, дорогая Анюта,
Подползла, прошептала — «Живой!

4. Подымись, посмотри на Анюту,
Докажи, что ты парень — герой,
Не сдавайся ты смертушке лютой,
Мы над ней посмеемся потом».

5. И теперь я лежу в лазарете,
Вспоминаю про яростный бой
И слова дорогие Анюты:
«Докажи, что ты парень — герой!».

Музыка первого предложения этой песни заимствована из начала второй половины песни Листова, но активизирована пунктирным ритмом и ладово переосмыслена, заканчиваясь в мажоре. Пусть текст песни очень уязвим в поэтическом отношении, но личные чувства здесь даются в неразрывной связи с судьбой Родины и мыслями о боевых товарищах.

Влияние советских поэтов и композиторов на процесс народного творчества после войны очевидно возрастает, что явствует из увеличения количества записей новых народных мелодий, тематически связанных с популярными массовыми песнями.

В июле 1949 года в д. Бутаково Белоярского района у девушек из колхоза-миллионера «Яровой колос» мною записана песня «Утром на светанке», о которой сами девушки говорили, что она построена на теме песни «В бой за Родину» (3. Компанейца). Это не переделка, а свободная транскрипция музыки, с полной заменой текста:

Нотный пример.

2. «Дай воды напиться,
Дай воды напиться!
Завтра мы идем в горячий бой».
Парень умывался,
Парень улыбался,
Светлорусый парень молодой.

3. Он пошел к машине,
Он махнул дивчине
И открыл стальной тяжелый люк.
Девушка сказала:
«Что побыли мало?
После боя ждем вас, милый друг!»

4. Словно солнце светел,
Девушке ответил
Молодой отважный паренек:
«Вы меня простите!
Ждите, не грустите —
Путь на запад труден и далек!»

5. Сила огневая,
Сила боевая
Бросилась на немцев как гроза.
«Бей врага сильнее!
Приезжай скорее!»
«До свиданья, светлые глаза!»

Из песни 3. Компанейца взяты начало и конец (с некоторыми изменениями), середина досочинена. Героем песни является танкист, что характерно для Урала¹, родины танков.

Примеры переработок песен советских композиторов можно было бы умножить. Приведем еще один пример, вскрывающий всю недопустимость пассивности композиторов в создании массовых хоровых песен в народной манере.

При подготовке праздника песни Белоярского района Свердловокой области для сводного массового хора нужна была новая песня о И. В. Сталине. Все наши лучшие песни написаны или для сольного исполнения (М. Блантер, А. Новиков), или для профессионального хора, с обязательным сопровождением и большим сольным запевом (А. В. Александров, В. Захаров). Певицы самодеятельного хора с. Измоденово нашли выход, переработав песню А. Новикова.

Певицы проделали сложную «операцию»: они сделали песню одночастной, многоголосной, отбросили сопровождение. При этом песня стала несколько беднее в мелодическом и в ладовом отношении, но сделалась удобной для массового исполнения. Песню запели в народе: нам пришлось слышать ее от колхозниц, ехавших на автомашине с работы, и от группы девушек,

_________

¹ Там же была записана переделка песни К. Листова «Смерть героя», изданной в 1947 году и также посвященной танкисту.

гулявших на платформе железнодорожной станции.

Приведенное выше небольшое количество примеров современных народных песен не дает материала для исчерпывающих выводов, но и в них намечаются некоторые общие закономерности. В новых советских народных песнях личные переживания даются в тесной связи с общественными событиями. Не картина природы, а эпизоды общественно-трудовой деятельности являются основой сюжета песни. Но образы природы не исчезают из песен (старый дуб, рассвет, озера, зимняя стужа, горы и т. д.), — жизнь человека показывается во всей ее конкретности. В песнях раскрывается высокий морально-этический уровень облика советского человека-гражданина, для которого на первом плане Родина, гражданский, воинский и трудовой долг. С исключительным целомудрием и чистотой раскрывается тема любви. Так проявляются черты стиля социалистического реализма в народном творчестве.

Мы стоим у колыбели рождающейся классической советской народной песни, шлифующейся в устном творчестве, охватывающем десятки миллионов людей. Надо верить в художественный вкус народа и безошибочность его чутья. Конечно, не все уцелеет из бытующих сейчас песен. Но записывать и изучать надо все, помогая ускорению процесса народного творчества распространением лучших его плодов, которые, в результате народной шлифовки, получат полное идейно-художественное совершенство. Естественно, что тема Великой Отечественной войны прочно живет в народном сознании. В этой войне советский человек встал перед всем миром во весь свой величественный рост, и если война 1812 года воспевалась в народных песнях целое столетие, а некоторые песни о ней живут и сейчас, то песни о Великой Отечественной войне будут создаваться и жить веками.

В новых советских песнях сохраняются выразительные средства классической народной песни. В них встречается характерное повторение второго предложения, ведущее свое происхождение от песен русской революционной интеллигенции XIX века, песен пролетарской революции и гражданской войны. Часто встречаются неквадратные построения, неуравновешенность частей формы сочетается с частым использованием переменного метра, — видимо, как средства, создающего ощущение приподнятости настроения.

В ладовом отношении наблюдается склонность к переменному ладу, с сопоставлением параллельных мажора и минора (мажор-минор, минор-мажор-минор), применяется и характерное отклонение в IV ступень мажора в переменном ладу. Многоголосный песенный склад мало различим в городских и сельских вариантах. Видимо, создание песен во фронтовой обстановке, при тесном общении рабочих, крестьян и интеллигенции, завершило процесс сближения народного творчества различных слоев советского трудового народа, начавшийся еще в годы гражданской войны. Отчетливым рубежом здесь выступает 1929 год. В этом отношении чрезвычайно показательны сделанные в 30-х годах записи народных песен, опубликованные в сборниках В. Захарова (20, 30 и 25 русских народных песен) и в сборнике «Русские народные песни Воронежской области». Несомненно, мы имеем дело с процессом выработки подлинно всенародного музыкального языка социалистического общества. Даже классические народные песни в современной стадии народного творчества переинтонированы и приближены к современному восприятию.

В работе советских композиторов мы видим сейчас крупнейший недостаток — недостаточную активность в области создания массовых хоровых песен без инструментального сопровождения. Даже такой мастер, как В. Захаров, недостаточно учитывает потребность народа в этих песнях. Он пишет сложные хоровые партитуры и обязательно с сопровождением. Обратив внимание на популярные жанры, советские композиторы все еще упускают из вида задачу создания народных массовых песен. Создавать массовые хоровые песни без сопровождения — значит работать для всего народа, желающего не только слушать, но и исполнять новые песни.

Композиторы могут быть довольны, что многие их песни стали народными. Но почти всегда они становятся такими только после переделок их самим народом. Неизбежны ли эти переделки? Всегда ли они улучшают песню? Мне кажется, что переделки необязательны и что они часто ухудшают песню, по крайней мере на первых порах. Зачем же надо ставить это препятствие на пути прохождения песни в народный быт?

Советский композитор должен сознательно стремиться к созданию народных песен и учитывать все условия и традиции массового хорового исполнительства, научившись, кстати, пользоваться неисчерпаемыми богатствами выразительных средств лучших народных песен.

Формы народно-песенных построений, мастерство запевов, ладовое многообразие, попевки, гармоническое своеобразие, метро-ритм и многоголосие, не требующее сопровождения, — в современных народных песнях, — должны быть глубоко изучены и использованы в деле создания народных песен и композиторами. В заполнении разрыва между народом и композиторами, образовавшегося вследствие распространения формализма, создание народных массовых песен должно стать первым и важнейшим звеном.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Нотный пример.

Нотный пример.

Содержание