Выпуск № 7 (140) | 1950 - страница 32

алистического направления и великих классиков русской литературы и музыки.

Но вернемся к Свердловской области. Как и повсеместно в нашей стране, здесь в народном творчестве происходит бурный процесс идейно-художественного роста, рождение новых песен о нашей жизни, отбор из классического песенного наследия всего ценного. Возникает и новый музыкально-поэтический язык, подлинно всенародный, в котором исчезают классово-сословные различия, отчетливо видные в дореволюционном народном творчестве крестьянства, рабочих, интеллигенции, казачества. Особой интенсивности переплавка интонаций песенного творчества достигла в годы Великой Отечественной войны.

В настоящей статье рассматриваются современные народные уральские песни, источники их возникновения и некоторые их стилевые особенности.

Довольно легко обнаружить источник возникновения многих современных советских народных песен. Чаще всего они являются более или менее переработанным продуктом индивидуального композиторского творчества. Но и в случаях создания песен самими народными певцами также не трудно найти автора или группу авторов.

В репертуаре Уральского Народного хора есть песня «Ой вы, горы мои». Она была создана в 1945 году в драматическом кружке рабочих поселка Дегтярка (под Свердловском) для инсценировки «Малахитовой шкатулки» (по П. Бажову). Для нее характерно стремление приблизиться к классическому повтическому и музыкальному складу проголосных (протяжных) песен типа песни «Горы Воробьевские»:

Широко

2. Всем богаты мои горы:
Золотой рудой,
Дорогой рудой,
Рудой медною. (Два раза)

3. Руде медной,
Дорогим камням
Там и счету нет,
Счету нет богачеству. (Два раза)

Эта мелодия лаконична, но в ее характере есть широта, раздольность старинной протяжной песни. Во второй половине песни статичен мужской голос, но запев и женские голоса хорошо передают интонационный характер русской песни и изложены в характерном двухголосном складе, с параллелизмом терций и заключительным расхождением в октавный унисон. Типичные черты современной песни: отсутствие мелизматических распевов и повторение второго предложения дважды (последнее идет от песен Красной Армии периода гражданской войны).

Широкое распространение получили «мелкие песни» (уральский тип частушек без сопровождения). Приведем один из многочисленных напевов, которые поют девушки села Измоденово Белоярского района, главным образом на лирические тексты. Этот напев, отличающийся энергичным ритмом и широкими мелодическими ходами, был записан в 1944 году со словами, сочиненными во время войны. Однако и раньше на этот напев пелись частушки на военные темы. Одну из них мы даем вместе с напевом, прилагая дополнительно тексты новых военных частушек:

Нотный пример.

Мать сыночка провожала
И такой наказ дала:
«Береги страну родную,
Как тебя я берегла».

Мы стахановцами были
На колхозных на полях,
Победителями будем
За родную власть в боях.

Мудрым Сталиным самим
Наше счастье ковано,
Никому не отдадим
То, что завоевано.

На советский наш народ
Прут враги оравою,
В бой, товарищи, вперед,
Наше дело правое.

Очень интересны случаи создания народных песен на основе переработки мелодий советских композиторов.

Народная переработка — акт вполне сознательный и творческий, о нем говорят высказывания самих певцов. Девушки села Измоденово, у которых автору пришлось записывать ряд песен, всегда оговариваются: «Эту песню мы поем, как по радио», или: «Эту песню мы поем не так, как передают по радио». Так, например, песню В. Захарова «На коне вороном» они поют с очень незначительными изменениями, что объясняется блестящим знанием композитором стиля народных современных русских песен и требований массового исполнительства, не говоря о народно-

сти идейно-художественного содержания данной песни.

На смотре сельской художественной самодеятельности Свердловской области в 1944 году выступал небольшой хор пожилых колхозников Еланского сельсовета Талицкого района. Их репертуар был разучен еще до Великой Отечественной войны, под руководством учителя А. С. Чудинова, большевика, партизана гражданской войны, погибшего на фронте в 1942 году. Этот хор пел песню о Чапаеве, которая является переработкой песни Наталии Леви «Чапаевская», написанной в середине З0-х годов.

Песня Леви оказалась довольно близкой к народному стилю, и поэтому количество изменений незначительно. Певцами внесены изменения в местах, неудобных для исполнения в натуральном диапазоне массового пения, развито многоголосие, сделаны некоторые стилевые поправки. Диапазон голосов сжат: у Леви нижний голос имеет диапазон ноны, а верхний — октавы; в народной переработке, соответственно, — септима и квинта:

Маршеобразно

2. Черной кровью путь отмечен до Белой реки;
Сам Чапай... да сам Чапай ведет навстречу красные полки.

3. Не угаснет, не увянет слава этих дней;
Бит Колчак... да бит Колчак в Бугуруслане, помнит Белебей.

4. Слава тем, кто пал в разведке в боевые дни,
В нашей строй... да в нашей стройке-пятилетке дело их звенит.

5. Не нарушит натиск вражий наши города,
Над страной... да над страной стоит на страже Красная звезда.

Особенно много песен советских композиторов перешло в устную традицию во время и после Великой Отечественной войны.

Огромную популярность получила песня «На опушке леса старый дуб стоит». В брошюре И. Нестьева «Советская массовая песня»¹ сообщается, что она возникла на Брянском фронте (автор музыки — тов. Шохин) и быстро распространилась среди украинских партизан. Там же сообщается, что это был «чувствительный вальс».

В Свердловской области записано четыре варианта музыки и около десятка вариантов поэтического текста. Интересно, что в известных нам вариантах нет метра вальса. Видимо, народу пришелся по душе текст песни и на него была сочинена новая, маршевая музыка.

«На опушке леса» стало подлинной всенародной песней, запечатлевшей один из трагических эпизодов героических дней Великой Отечественной войны. Приводим вариант песни, записанный мной в июне 1948 года в с. Шогрыш Егоршинского района у группы девушек:

Нотный пример.

2. А над ним старушка,
Мать его стоит,
Слезы утирает,
Сыну говорит:
«Я тебя кормила,
Я ль не берегла,
А теперь могила
Будет здесь твоя.

3. Когда ты родился —
Батька немцев бил,
Где-то под Одессой
Голову сложил.
Я вдовой осталась,
Семеро детей;
Ты был самый младший,
Милый мой Андрей».

4. За спиной старушки
Командир стоял,
И с земли старушку
Взял он, приподнял.
«Ты не плачь, старушка,
Пал он не один.
Мы фашистским гадам
Крепко отомстим».

Исполнение этого варианта Уральским Народным хором по радио вызвало большое количество откликов радиослушателей. Они просили повторить песню и прислать ее текст. Вот выдержка из одного такого письма. А. И. Нетунаева из поселка ст. Косулино, Свердловской области пишет: «Мы очень благодарны за ваш концерт и хотим еще послушать. Мой отец, инвалид Великой Отечественной войны, очень болен, но, слушая ваш концерт, сразу поздоровел. Так я вас прошу, исполните, пожалуйста, песню "На опушке леса"... Я очень буду благодарна этим людям. Большое им спасибо».

В первые годы войны большую популярность получило стихотворение А. Суркова «В землянке». Однако со стороны ряда политработников раздавалось много протестов против этого стихотворения, в содержании которого личные чувства показаны в известном отрыве от чувств гражданских, патриотических. Видимо, не случайно музыка песни К. Листова на этот текст, выдержанная в духе сентиментального вальса,

_________

¹ Музгиз, М., 1946.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Широко

Нотный пример.

Маршеобразно

Нотный пример.

Содержание