Выпуск № 2 (135) | 1950 - страница 27

Оркестр молдавских народных инструментов (под упр. В. Барончука)

Вот мелодия одной из гайдуцких песен — широкая, вольная в своем развитии¹:

«Молдаванин поет свою песню грустным, тяжелым, протяжным напевом, нескончаемым, как века пережитого народом горя»², такая точка зрения на молдавскую песню была прежде господствующей. Один уже приведенный выше пример гайдуцкой песни говорит, что молдавскую народную музыку нельзя было и в прошлом характеризовать только как унылую, грустную. В ней были и оптимистические, жизнеутверждающие элементы.

Поток социально-острых песен не прекращался и в последующий период. Молдавский народ выражал в них свой протест против царских колонизаторов, румынских бояр и помещиков, а в недавние годы — против фашистских захватчиков, выражал свои чаяния и надежды на скорое освобождение. Сосредоточенно, с оттенком грусти звучит известная старая революционная песня о Дофтане — тюрьме, где томились многие лучшие люди Молдавии:

Нотный пример.

Иной, боевой, характер носит песня, сложенная в период Великой Отечественной войны. Веселый напев ее удачно передает содержание этой задорной сатиры-частушки:

Живо

По-настоящему во всей своей красе и многогранности молдавская народная музыка раскрылась лишь в годы советской власти. Национальное возрождение молдавского народа сопровождалось крупнейшими сдвигами и в его песенном творчестве. На первый план выступили светлые, оптимистические песни — лирические, шуточные, застольные. Этот пышный расцвет народного творчества ярко продемонстрировала декада молдавской музыки и танца, состоявшаяся в Москве.

В современном песнетворчестве молдавского народа на первом месте находится советская тема. Великая Отечественная война, партизанское движение, колхозный строй, преданность Родине, любовь к вождю народов И. В. Сталину, борьба за мир — все это находит выражение в современном молдавском фольклоре. Приведем в качестве примера одну из новых колхозных

_________

¹ Примеры народных песен даются главным образом в записях композиторов Молдавской ССР — В. Барончука, Н. Пономаренко и других.

² «Бессарабия». Сборник под ред. П. А. Крушевана. М. 1903 г.

застольных песен, очень популярную в Молдавии:

Какая неиссякаемая фантазия проявилась в исполнявшихся на декаде старинных песнях! Миниатюрные, с отшлифованными до тонкости интонациями, мелодически выразительные и изящные, они очень часто начинаются обращением «Фрунзе верде» или «Фоае верде», то-есть «лист зеленый» (любимейший поэтический образ молдавской народной поэзии).

Коротенькая, но выразительная сценка между отцом и сыном нарисована в песне «Фрунзе верде де бужор», то-есть «Лист зеленый пиона»:

Сына раз отец позвал
И жениться приказал!
Выбрал сам ему жену,
К ней богатую казну.
— «Иль женюсь на сердцу дорогой.
Или век останусь холостым!»

Оживленно

Тонким юмором пронизаны бытовые веселые песни — «Хороша брынза из бурдюка», «Моя старушка» и многие другие.

Множество песен посвящено раскрытию любовно-лирических тем и образов. Они звучат мягко, нежно, задушевно. К ним, например, относится прекрасная песня «Мариора», завоевавшая на декаде едва ли не самый большой успех:

Нотный пример.

Декада молдавской музыки и танца широко познакомила нас с музыкальной культурой Молдавии, отличающейся редким разнообразием жанров, тем, богатством содержания. Связанная прочными нитями с музыкой восточных и западных славянских народов (в особенности, с украинской), эта культура в то же время включает в себя и другие элементы, идущие то с Востока, то с Кавказа, то с Запада. При этой многогранности она сохраняет стилистическое единство, несет яркие черты национальной самобытности, всегда позволяющие отличить ее среди всех других культур.

Следует остановиться на музыке молдавских танцев. Часто, в особенности в свадебных обрядах, танцуют под звуки веселых песен. Но есть также жанр специально танцевальных песен без слов. Исполняемые чаще всего на один и тот же припев — «ла-ла», они вплотную соприкасаются с инструментальными танцевальными формами. Молдавские танцы — жок, сырба, чебоняска, молдаванеска, катиндца, табакаруска, коасэ и множество других — очень разнообразны по музыке. Но все же и в них можно проследить два типа движений и два соответственных эмоциональных музыкальных плана. Это или плавные, грациозные движения (чаще в сольных танцах) и связанная с ними, спокойная, мелодически широкая музыка, или, наоборот, стремительные, темпераментные па (чаще в коллективных круговых танцах) и сыплющийся, как бисер, поток быстро сменяющих друг друга звуков.

Прекрасна музыка молдавского народа! Дело чести и первейшая обязанность композиторов и учреждений искусства Молдавской ССР обеспечить запись ее образцов. От этого зависит успех роста профессионального музыкального искусства Молдавии.

На декаде было широко представлено творчество молдавских советских композиторов: С. Няги, Е. Кока, Н. Пономаренко, С. Златова, Д. Гершфельда, Л. Гурова, М. Лобеля и других. Из исполненных произведений мы прежде всего выделили бы «Песню о Сталине» и кантату «25 лет Молдавской ССР» С. Няги.

Запев «Песни о Сталине» сразу вводит в атмосферу молдавской музыки. Красивая, мягкая мелодия песни льется спокойно и неторопливо; она полна тепла и благородной лирики. Это несомненно одна из лучших песен о Сталине, заслуживающая широкого распространения.

Менее цельное, но также положительное впечатление оставила большая трехчастная кантата С. Няги, посвященная 25-летию Молдавской ССР. Ее музыкальный язык неравноценен. Кроме того, первая и третья кантаты несколько напоминают друг друга по характеру музыки, что не может не отразиться на восприятии. И все же кантата приковывает внимание. Нас, не знающих молдавского языка, волнуют патриотические идеи, картины родной природы, близкие нам настроения и мысли, которые угадываются в музыке, достигающей яркой программной выразительности. В особенности это касается второй части кантаты — очень своеобразной и яркой страницы советского кантатно-ораториального творчества.

На декаде исполнялись вторая и третья части симфонии молодого молдавского композитора М. Лобеля. М. Лобель любит и хорошо чувствует народную интонацию, он стремится к тому, чтобы его музыка была красива, приятна, проста. Благородно, мягко, словно мечта о счастье, звучит вторая часть. Третья часть написана в характере зажигательного народного танца.

Из исполнявшихся крупных произведений надо отметить хоровую сюиту а сареllа «Дойна» композитора Е. Кока. Взяв за основу подлинные попевки народных дойн, композитор развил

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Оркестр молдавских народных инструментов (под упр. В. Барончука)

Нотный пример.

Живо

Нотный пример.

Содержание