Л. Христиансен

Покончить с пережитками рапмовщины

6-я годовщина постановления ЦК ВКП(б) от 23 IV 1932 г.

Шесть лет, отделяющих нас от исторического постановления ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 г., прошли под знаком большого творческого подъема советского искусства. Этот рост явился следствием перестройки литературно-художественных организаций в соответствии с указаниями партии. Создание союзов советских писателей, композиторов и художников содействовало дальнейшему сплочению, идейному росту нашей художественной интеллигенции. Советское искусство уверенно пошло по пути создания стиля социалистического реализма. И уже сейчас вырисовываются контуры большого социалистического искусства народов Советского Союза: искусства, блещущего многоцветными красками национальных культур; искусства, принадлежащего народу, понятного, близкого и любимого народом; искусства глубокого содержания и большой идейности.

Советская музыка в эти годы вступила в полосу подъема. Однако нет ничего вреднее, как предаваться самоуспокоенности и почивать на лаврах. Не этому учит нас партия, мудро руководящая всей Советской страной и ее великой культурой. «Правда» своевременно указала на опасность формализма, опасность враждебных буржуазных влияний в нашем искусстве.

Пресловутая «РАПМ» и ее «теории» принесли в свое время не мало вреда развитию советской музыки. «РАПМ» грубо исказила линию партии в вопросах искусства, — превратившись в тормоз, мешавший росту советской музыки. Нельзя и сейчас недооценивать опасность рецидивов рапмовщины.

Возьмем хотя бы участок истории музыки. В свое время рапмовские горе-теоретики не мало «поработали» над искажением правильной исторической перспективы, не мало вреда принесли своими псевдосоциологическими «теорийками». Но ни консерватории, ни Союз композиторов, ни Музыкальное управление Комитета по делам искусств до сих пор не занялись серьезной разработкой вопросов истории советской музыки! Беззаботность большинства наших музыковедов и Союза композиторов в этом отношении совершенно исключительна. Ценнейшие материалы, факты, документы — не собираются и не обобщаются. Музыковедческая секция Союза композиторов до сих пор не проанализировала и не вскрыла с необходимой полнотой ошибки «РАПМ», вызванные непониманием и искажением линии партии в основных вопросах развития социалистического искусства.

Уже в первые годы после Великой Октябрьской социалистической революции В. И. Лениным были даны совершенно ясные, четкие указания о путях развития социалистического искусства. Эти указания достаточно широко известны.

В. И. Ленин говорил о том, что пролетарская культура «должна быть проникнута духом классовой борьбы пролетариата за успешное осуществление целей его диктатуры...»¹.

В. И. Ленин говорил о том, что «пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые человечество выработало под гнетом капиталистического общества, помещичьего общества, чиновничьего общества»².

В. И. Ленин говорил о том, что «...только точным знанием культуры, созданной всем развитием человечества, только переработкой ее можно строить пролетарскую культуру»³.

В. И. Ленин говорил о том, что «искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понятно этим массам и любимо ими»⁴ ,что искусство должно вести массы вперед.

В. И. Ленин давал указание о национальных формах искусства — положение, развитое товарищем Сталиным в его гениальном определении культуры, национальной по форме и социалистической по содержанию.

Одной из важнейших проблем в эти годы было усвоение широкими массами культурного наследия. Великая Октябрьская революция все сокровища искусств, культуры сделала достоянием трудящихся. Театры, кино, концерты, музеи, клубы, самодеятельность, культурная работа в Красной Армии — вот основные русла, по которым шла пропаганда наследия. Открылись широкие возможности для творчества во всех областях искусства.

Прообразом декад национального искусства народов СССР, ставших уже прекрасной традицией нашей эпохи, можно считать национальный праздник, организованный в Большом театре в 1923 г.; на этом празднике выступали мастера искусства всех национальностей Советского Союза.

Уже тогда широко была развита культурная работа по пропаганде наследия прошлого. Ее вели как лучшие мастера искусства (Игумнов, Мострас, Нейгауз и др.), так и рядовые артисты. Все они с первых лет революции шли в Красную Армию, рабочие клубы, неся искусство в массы.

Итак, к моменту возникновения так называемой «РАПМ» (1923 г.) мы имели совершенно четкие партийные указания о путях развития пролетарского искусства. И естественно, что всякие отклонения от этого пути нужно рассматривать как результат непонимания партийной линии или же грубого искажения ее.

В среде музыкальной интеллигенции не было еще тогда полного понимания задач пролетарской революции. Были сильны влияния западных буржуазных направлений и пережитки модернистского искусства дореволюционной России. Творческие организации, к которым тяготели композиторы, должны были внимательно, чутко и глубоко подходить к вопросу перестройки сознания нашей художественной интеллигенции.

Однако ни «АСМ» (Ассоциация современной музыки), ни «ОРКИМД» (Объединение революционных композиторов и музыкальных деятелей), ни так называемая «РАПМ» с этой задачей никак не справились. Плат-

_________

¹См. В. И. Ленин. Собр. соч., т. XXV, стр. 409.

² В. И. Ленин. Из речи на III Всероссийском съезде Р. К. С. М. 2 октября 1920 г.
Собр. соч., т. XXV, стр. 387.

³ Там же.

⁴ См. К. Цеткин, «Воспоминания о Ленине». Партиздат, М., 1933.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Л. Христиансен

Покончить с пережитками рапмовщины

Содержание