Л. Христиансен

По республикам РСФСР

Калмыцкая АССР

Калмыцкий народ богат песнями, изумительными по красоте мелодий и необычайно разнообразными по жанрам. Песни на сюжеты из великого калмыцкого эпоса «Джангар», песни героические и исторические бытуют в народе, наряду с лирическими, шуточными и танцевальными.

Создание новой калмыцкой музыкальной культуры началось с возникновения народных песен на советскую тематику. Появились песни о Сталине, сочиненные народными мелодистами и быстро получившие распространение.

Калмыцкий народ до революции не знал светской инструментальной музыки. Ламы (буддийские монахи) грабили калмыцкий народ, завладев созданными им духовыми инструментами и объявив их «священными», а, значит, и неприкосновенными для народа. В практике народного музицирования сохранилась лишь примитивная домбра, мало звучная и очень ограниченная в своем звукоряде. Распространившаяся сравнительно недавно «саратовская гармонь» — также очень примитивна. Более совершенный национальный инструмент — «ятка» (типа гуслей) забыт народом, находившимся до революции в крайней бедности; единственный экземпляр этого инструмента утерян краеведческим музеем в г. Астрахани.

Народ стихийно тянется к более совершенным инструментам. Так, в ряде улусов народные певцы-музыканты сопровождают свое пение игрой на скрипке.

Первый профессиональный музыкальный коллектив создан в г. Элиста (столица Калмыцкой АССР) всего года три назад. Это ансамбль песни и пляски, в составе около 40 человек певцов, — они же танцоры и инструменталисты (домбристы и гармонисты). В коллектив вошли лучшие представители самодеятельности.

Старая калмыцкая музыка не знала многоголосия. Хор обычно пел в унисон и в октаву. Сопровождение домбр было очень несложным и давало единственную гармоническую возможность — органный пункт на второй пустой струне (на первой струне исполнялась унисонная мелодия). Теперь в репертуаре ансамбля песни и пляски появились четырехголосные произведения с гармонически развитым фортепианным сопровождением.

В настоящее время в ансамбле намечено разделение коллектива на певцов и танцоров; создается и обособленная инструментальная группа. Реконструирована калмыцкая домбра, создано две группы домбр: двухструнная, с треугольным корпусом и жильными струнами (акустически усовершенствованный основной тип), и трехструнная, полукруглая домбра, с металлическими струнами и применением медиатора. В оркестровую группу вводятся баян и скрипки. Ведутся работы по реконструкции духовых инструментов (медных и деревянных); намечается введение ударных.

В репертуаре ансамбля — большое количество народных песен и плясок, очень своеобразных и интересных. Танцы оригинальны по движениям и очень динамичны.

В народной калмыцкой песне есть некоторые элементы пентатоники; но здесь она не так обнажена и прямолинейна, как в Татарии и Башкирии. Для калмыцкой песни характерна своеобразная интервалика, с обилием нисходящих скачков на септиму. Интересно, что в ней ощущаются влияния русской песни и музыки горских народов Северного Кавказа. Эти влияния органически впитываются калмыцкой песней, сохраняющей в то же время свою специфику.

Плохо обстоит дело с пополнением состава ансамбля квалифицированными исполнителями. В Калмыкии имеется единственная музыкальная школа, в которой обучаются только пианисты и инструменталисты (вокального класса нет совсем). Эта школа находится в очень тяжелом положении. В 1939–1940 г. учебном году все помещение ее состояло из одной комнаты.

Музыкального училища в Калмыкии нет, поэтому во всей республике нет ни одного калмыка, имеющего хотя бы среднее музыкальное образование (не говоря о высшем). Это чрезвычайно тормозит развитие молодой калмыцкой профессиональной музыкальной культуры, ограничивая ее возможности и уровень исполнительского мастерства калмыцких музыкантов.

При отсутствии своих музыкально-учебных заведений Калмыкия могла бы посылать талантливую молодежь на учебу в братские республики; но, к сожалению, делу выявления и отправки на учебу музыкально одаренных детей-калмыков до сих пор не уделялось никакого внимания.

Поэтому Калмыкия не имеет и своих профессионально-подготовленных национальных композиторов. Среди певцов есть композиторы-мелодисты, но они слабо знакомы даже с музыкальной грамотой. Один их таких мелодистов — т. Дорджин — очень одаренный человек; им создана песня «Сталина зааврар» («По сталинскому пути»), ставшая подлинно народной песней. Но т. Дорджину необходима серьезнейшая теоретическая учеба, так как при всей своей одаренности он даже не может сам грамотно записать свои мелодии, не говоря о гармонизации и сочинении сопровождения. Таков же уровень музыкальной культуры мелодиста т. Буханкова, создавшего популярную песню «Комсомол». Мелодисты не получают творческой помощи и консультаций.

Большую помощь в собирании калмыцкого музыкального фольклора оказывают Калмыкии русские музыканты. Много работал в Калмыкии т. Тритуз, но, к сожалению, материалы, собранные им, мало используются. Собирал и обрабатывал калмыцкие народные песни бывший художественный руководитель ансамбля песни и пляски т. Рябченко. Но его практической работе повредили его же собственные теоретические установки. Он считал, что если раньше калмыцкий народ не знал многоголосия, то так оно и должно быть. В течение двух лет в национальном хоре не применялось многоголосие, а исполнители не обучались музыкальной грамоте.

Первые инструментальные произведения на темы калмыцких народных песен были созданы в 1930 г. группой саратовских композиторов и московским композитором А. Абрамским. Эти симфонические произведения оказались быстро забытыми из-за отсутствия в Калмыкии симфонического оркестра.

В текущем году в Калмыкию приехал композитор А. Спадавеккиа. Он написал симфоническую сюиту «Джангар», музыку к пьесе «Страна Бумбы» и работает над обработками народных песен для хора с фортепиано и оркестром.

Создание в Калмыкии хорошего оркестра народных инструментов даст возможность развития инструментальной музыки для этого состава. Новые реконструированные народные инструменты безусловно получат широкое распространение в художественной самодеятельности Калмыкии. Музыка, написанная для оркестра народных инструментов, сделается достоянием всего народа.

Для композиторов в Калмыкии раскрывается огромное поле деятельности — тем более, что Совнарком Калмыцкой АССР уделяет сейчас большое внимание развитию искусства и оказывает всяческую поддержку хорошим начинаниям работников искусства.

Калмыцкая труппа драматического театра обнаруживает тенденции к преобразованию в музыкально-драматический театр. И здесь композиторам предстоит большая работа.

Вообще, композитор — это решающая фигура в развитии калмыцкой музыкальной культуры. Сложны и почетны задачи, стоящие перед композиторами, работающими в Калмыкии. Трудности велики; но уже первые шаги в деле обработки народных песен и создания оригинальных произведений дают необычайно интересные результаты. Так прекрасна народная калмыцкая песня, так хорошо она поддается обработке и так много своеобразия и неповторимой прелести в калмыцком мелосе, что плоды трудов композиторов дадут огромное творческое удовлетворение и самим авторам, и калмыцкому народу.

Калмыцкий ансамбль песни и пляски

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Л. Христиансен

По республикам РСФСР

Калмыцкая АССР

Калмыцкий ансамбль песни и пляски

Содержание