Лет 20–25 назад здесь еще водили хороводы; справляли свадьбы с целым ворохом древних обычаев, песен. В настоящее время эти обряды и хороводы исчезли, но песни еще живы в памяти пожилых женщин.
Отрадным явлением нужно считать наблюдаемое здесь — вполне естественное — сочетание советской музыкальной культуры с лучшими образцами странинного песенного творчества.
Если посиделки, доживая по инерции последние годы, медленно отмирают, то певуны старинных песен с охотой идут в колхозные хоры, сами порой их организуют, выступают на районных олимпиадах.
Псковский гудошник Степан
От одной из таких певиц, активисток новой советской культуры — Анастасии Федотовны Алешиной и ее двух подруг — Политовой и Шкуриной, удалось записать несколько песен и собрать любопытные материалы, характеризующие удивительную живучесть древних поверий — несомненно тысячелетней давности. Не любопытно ли, например, что древнейшие обычаи земледельцев, по происхождению относящиеся к периоду чисто анимистических воззрений на природу, сохранились до самых последних лет, вплоть до эпохи коллективизации? Наиболее яркий пример этих пережитков — обычай сохранять во время жатвы нетронутым последний клок поля и ставить туда блюдо с хлебом-солью — «Кузьме на бороду» (по древним поверьям, «душу нивы» представляли в виде козло- или козообразного существа, которое во время жатвы спасалось в последний
клок несжатого еще поля; «Кузьме — (Козьме) на бороду», — вероятно, переделка древнего «козе на бороду»). Таким образом, поклонение «душе нивы», жертвоприношение ей, оказалось более стойким, чем христианский культ, и в почти неизмененном, чистом виде практиковалось в течение тысячелетия, дожив до той поры, когда поля стали колхозными.
Песни, хороводные игровые обряды хранят следы почти такой же архаической древности.
К красивым обрядам девичьего праздника — «русальной недели» — чернавские певицы относили пять записанных мною песен. В другое время их боялись петь: «русалки защекочут!» (см. прим. 1, 2, 3)1.
Прим. 1
Прим. 2
_________
1 Все расшифровки приведенных фонозаписей сделаны сотрудницей кабинета фольклора при Московской консерватории — А. В. Рудневой. — Л. К.
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Содержание 2
- Две декады 7
- Заметки о творчестве белорусских композиторов 15
- Творчество А. Туренкова 24
- Театр русской оперной классики 31
- Показ музыкального искусства Ленинграда 38
- Ленинградские композиторы за работой 42
- О новых вокальных циклах 47
- Мясковский Н., Щипачев Ст. Романс «О цветке» 55
- Белый В., Лебедев А. Романс «Тост» 57
- Шестая соната С. Прокофьева 61
- Паганини — человек и художник 66
- К итогам концертного сезона 82
- Композиторы-дипломники Московской консерватории 89
- Музыкально-этнографические заметки 91
- Новое в музыке Среднеазиатских республик 99
- По республикам РСФСР 103
- «Строение куплетной песни» 107
- О книге М. Черемухина — «Музыка звукового фильма» 109
- Американское кино и композиторы 113
- Советская музыка за рубежом 115
- Выставки к юбилею П. И. Чайковского 117
- Научная сессия, посвященная Чайковскому 119
- 70-й выпуск Московской консерватории 119
- В Московском Союзе советских композиторов 120
- Показ самодеятельного композиторского кружка 120
- Опера «Княжна Мэри» 121
