МУЗЫКАЛЬНОЕ НАСЛЕДСТВО

Творчество Н. В. Лысенко

М. ГЕЙЛИГ

В истории украинской музыки трудно найти имя, которое встретило бы в дооктябрьской литературе столь противоречивую оценку, как Н. В. Лысенко. Сущность этих разноречий может быть сведена к двум основным, диаметрально противоположным точкам зрения. Одна из них принадлежала лагерю националистов: «Возлюбленный муз и граций, ты был им, был воистину... Никто не представлял его себе иным, чем тем... царем красоты, властителем чистых наслаждений мелодии, которым он был». Так писал о Лысенко М. Грушевский¹.

За выспренними восхвалениями, на которые не поскупился автор, проглядывает плохо скрытое желание представить Лысенко жрецом «чистой красоты», вознесшим свое искусство на высоты, недоступные народу. Грушевскому вторили многие другие литераторы, высказывавшиеся иногда гораздо грубее и яснее.

Вторая точка зрения была распространена среди авторов, придерживавшихся великодержавных позиций. Они характеризовали Лысенко, как человека, якобы, ограниченных способностей, роль которого исчерпывалась некоторой полезной работой в области собирания и обработки народных песен. Оригинальное же творчество композитора, по мнению этих «критиков», было крайне несамостоятельно и большой ценности не имело. Мысль эта особенно настойчиво проводилась на Украине газетой «Киевлянин», ставшей с 80-х годов прошлого столетия на ярко выраженные черносотенные позиции.

А. М. Горький был одним из первых, кто верно оценил истинное значение композитора в истории украинского народа. В одном из писем к Коцюбинскому он писал: «... Смерть Лысенко понимаю как огромную потерю, но, читая описание его похорон... ощущаю какой-то трепет радости в сердце: как любит народ своего человека. Как глубоко поучительна эта грустная, но такая величественная, прекрасная церемония проводов человека, который отслужил своему делу, и как радостно ощущаешь, что народ понял величие его работы. Прекрасна и смерть, если она ведет за собою такое пробуждение жизни, такой пламенный расцвет чувства любви и уважения к покойному...»

В пылу споров об оценке и значении Лысенко самое творчество его, по существу, не затрагивалось. Воспевавшие его украинские националисты ничего не сделали для изучения музыкального наследия Лысенко; еще более пассивной выявляла себя другая сторона. Исполнение произведений Лысенко сводилось к небольшому количеству вокальных, — сольных и

_________

¹ «Лiтературно-науков. вiстник». Киев, 1912, т. X, кн. XII.

хоровых, — произведений, причем отнюдь не всегда лучших. И лишь после Октября, в условиях невиданного расцвета национальных культур Советского Союза, творчество Лысенко получило настоящую оценку. Советское музыковедение на Украине поставило своей задачей глубокое изучение музыкального наследия композитора, стремясь дать объективную картину его творческого пути.

Первые шаги Лысенко как композитора и общественного деятеля относятся к середине 60-х годов. Годы эти были периодом расцвета национально-освободительного движения на Украине. Рост национального самосознания выдвинул перед украинскими передовыми деятелями проблемы народного просвещения, культуры языка, развития украинской науки и литературы. Одним из очагов этого движения являлся Киевский университет.

Многочисленные студенческие сходки отражали программу, построенную на новых требованиях. «Малорусский народ составляет особую национальность, богатую всеми данными для культурного развития... честный, сознательный малоросс должен отдать все свои душевные силы для поднятия в народе самосознания и развития... в политических и социальных стремлениях он исповедует те же идеалы, что и передовые его братья великороссы, и... с лучшими партиями этих передовых сил он солидарен».

Так формулировал очередные общественные задачи один из ближайших соратников Лысенко, в будущем писатель и постоянный либреттист композитора — М. Старицкий¹.

Атмосфера, насыщенная бурной, кипучей деятельностью, захватила Лысенко с первых же дней поступления в Киевский университет. Здесь он нашел ответ на многие вопросы, волновавшие его в юношеские годы. Помещичья среда, в которой прошло детство Лысенко, типично барское воспитание — не помешали ему глубоко воспринять впечатления сельской жизни; украинский язык, украинские песни оказывали на него сильнейшее влияние.

«Песни и сказки няни, не менее хоровых забав девушек, имели влияние на проникновение ребенка народным складом родной песни. Вся поэтическая сторона обрядной народно-украинской жизни воспринималась живо, впитывалась созвучной природой мальчика»².

Позднее, уже в годы учения в дворянском пансионе и затем в гимназии, Лысенко не только не забыл эти впечатления, но старался еще больше углублять знакомство с украинской народной музыкой. Наряду со своими занятиями по фортепиано, он, приезжая на каникулы в деревню, записывает песни и думы и делает первые попытки гармонизации их. Эти стремления получают твердую основу для развития с момента поступления Лысенко в университет.

Именно в эту эпоху — пробуждения и роста новых, прогрессивных сил — Лысенко формируется как художник, тесно связанный с украинским национально-освободительным движением. Проблема народности, задача развития национальной культуры отныне определяют идейно-творческий облик композитора.

Осуществление этих задач требовало прежде всего серьезного изучения народного творчества. И Лысенко с головой уходит в новую деятельность. Он собирает и записывает народные песни. На первых порах работа эта дается ему с трудом, особенно из-за ритмического своеобразия украинских

_________

¹ См. его «Воспоминания», «Киевская старина», 1903.

² Автобиография Лысенко, «Русская музыкальная газета», 1912, № 48.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

МУЗЫКАЛЬНОЕ НАСЛЕДСТВО

Творчество Н. В. Лысенко

М. ГЕЙЛИГ

Содержание