Конечно, еще рано утверждать, что в «Айчурек» уже разрешен вопрос о киргизской хореографии. Однако то, что уже сделано, может несомненно явиться отправной точкой дальнейшей работы над киргизскими танцами. Балет в «Айчурек» имеет несомненно историческое значение. Дальнейшая работа театра в этой области даст возможность возродить подлинно народный киргизский танец.

Особое место в творческой работе над созданием киргизской оперы занимает художественный руководитель театра В. В. Целиковский. Он проделал гигантскую работу в Киргизском музыкальном театре, принеся с собой свое мастерство дирижера, организаторский талант и знание дела.

Художественное оформление спектакля «Айчурек» может служить примером того, как нужно любить и понимать народное искусство.

Художник — Я. Штоффер — создал волнующее романтическое полотно, В первой картине он показывает хрустальный волшебно-прозрачный замок Ахун-хана. Замок этот постепенно исчезает. В прекрасном саду Айчурек превращается в лебедя и поднимается в заоблачные дали. В стане Семетея (вторая картина) на сцене огромное, фантастическое серебряное дерево. Вокруг — молодежь, в праздничных народных костюмах. Глаз поражает эта красота, это удивительное многообразие красок и огромное искусство, с каким сделано сказочное дерево. Картина рассвета также прекрасна. На небе радуга, вдали видны горы Киргизии. На сцене раскинуты богатые юрты, украшенные замечательным киргизским орнаментом. В третьем акте — в долине Ургенч — мы видим отвесную скалу. С шумом сбегает водопад. Богатыри, на богато убранных конях, сходятся на бой.

Работа Штоффера близка замечательному творчеству киргизского народа. Художник стремился показать героизм киргизского народа, его романтику во всем многообразии. И он с честью справился с этой задачей.

«Айчурек» — большой эпический спектакль. Великий «Манас» вдохновил композиторов и весь коллектив театра на создание подлинно монументального спектакля, первой большой киргизской оперы. «Айчурек» — это подлинно народный спектакль, он безусловно войдет в сокровищницу советского музыкально-театрального искусства¹.

Гор. Фрунзе

_________

¹ Итоговая статья о спектаклях декады киргизского искусства в Москве будет дана в следующем номере журнала. — Ред.

Борис Гусман

Чайковский в Москве

1865–1877

ЭТЮД К БИОГРАФИИ П. И. ЧАЙКОВСКОГО ¹

«Москва слезам не верит»
Старинная русская народная поговорка.

Гимном радости начинал свою композиторскую жизнь Чайковский.

Радость! Мира украшенье!
Дочь родная небесам!
Мы, вкусив восторга сладость,
Входим в твой священный храм.
Ты зовешь в любви объятья
Чад враждебной суеты,
Там все люди снова братья,
Где крылом коснешься ты!

Этими словами оды Шиллера — «К радости» была вдохновлена юношеская кантата Чайковского, его экзаменационная работа при окончании консерватории (в 1865 г.). Чем же ответила жизнь?

24 марта 1866 г. в «С.-Петербургских ведомостях» появилась статья Ц. Кюи о первом консерваторском выпуске. Несколько строк в ней было посвящено работе Чайковского: «Консерваторский композитор г. Чайковский, — писал Цезарь Кюи (под псевдонимом ***), — совсем слаб. Правда, что его сочинение (кантата) написана в самых неблагоприятных обстоятельствах: по заказу, к данному сроку, на данную тему и при соблюдении известных форм. Но все-таки если бы у него было дарование,то оно хоть где-нибудь прорвало консерваторские оковы. Чтобы не говорить много о г. Чайковском, скажу только, что г. г. Рейнталеры и Фолькманы несказанно бы обрадовались его кантате и воскликнули бы с восторгом: «нашего полку прибыло».

Чайковский рассказывал Алине Брюловой ², что этот отзыв попался ему в кафе, когда он сидел за чашкой чая. «Когда я прочел этот ужасный приговор, я не знаю, что сделалось со мной. У меня потемнело в глазах, голова закружилась, и я, как безумный, выбежал из кафе. Что я делал, куда попадал, я не отдавал себе отчета. Я целый день бесцельно бродил по городу, повторяя: «я пустоцвет, я ничтожность, из меня ничего не выйдет, я бездарность»...

_________

¹Очерк второй. См. «Советскую музыку» № 1 за 1939 г.

²Алина Брюлова — в первом замужестве Конради, мать Коли Конради, — воспитанника М. И. Чайковского. Рукопись ее воспоминаний хранится в архиве Дома-музея Чайковского.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Борис Гусман

Чайковский в Москве

Содержание