Выпуск № 1 (53) | 1938 - страница 31

Последний коллектив особенно показателен высокой культурой своей работы. Кружковцы музыкально грамотны. Они поют по нотам и хорошо исполняют такие произведения, как «Цыгане» Шумана, «Венецианская ночь» Глинки, «Проводы масленицы» из оперы «Снегурочка» Римского-Корсакова, «На десятой версти» Давиденко и др. На областной олимпиаде в Воронеже в марте 1937 г. этот хор с большим успехом показал целую оперу — «Запорожец за Дунаем».

Излишне говорить о музыкально-культурной значимости таких ярких колхозных хоровых коллективов.

Многие считают, что такие коллективы, как хор Битюгского свеклосовхоза и «Гдовская старина», уже не являются хорами, что их скорее можно было бы назвать чем-то вроде театров. Это неверно.

Не так давно в Москве при клубе КОР Ленинской ж. д. под руководством Б. И. Хлебникова существовала хоровая мастерская. Целью существования этой мастерской была задача создать «хоровой театр». Предпосылкой к этому служило убеждение некоторых товарищей в том, что смешанный четырехголосный хор, как жанр, будто бы изжил себя, что рабочим якобы скучно слушать хор в чистом виде и что нужно взамен его создать «хоровой театр».

Затрачено было много сил и средств, но никакого театра не получилось. Причину этого нужно искать в том, что нельзя в клубе по-пролеткультовски «изобрести» из хора театр, что сам по себе хор может быть только одним из элементов театра, что само понятие «хоровой театр» лишено логики, что, наконец, смешанный четырехголосный хор, как жанр, вовсе не изжил себя, что рабочим скучно слушать плохой хор и никогда не надоест слушать хороший.

В лице хора Битюгского свеклосовхоза и «Гдовской старины» мы имеем дело не с театром, а с самым обыкновенным самодеятельным хором увеличенного состава и с несколько развернутой творческой практикой. Несомненно, что эта практика в будущем неизбежно приведет оба коллектива к положению, при котором их творческие замыслы перерастут их творческие возможности. Тогда они создадут новый музыкальный жанр и уже не будут называть себя просто хором. Пока же оба они существуют как хоры театрализованного вида и всей творческой практикой своей лишь намечают один из путей к созданию колхозного музыкального театра.

Примеры разнообразия хоровых жанров колхозной самодеятельности можно было бы умножить, особенно если учесть творческий опыт хоровой самодеятельности в национальных республиках и областях. Но из приведенных примеров видно, что в колхозной хоровой самодеятельности мы имеем не один, а несколько вполне сложившихся, различных по своему творческому методу жанров народного хорового пения. Между ними есть много общего, но у каждого из них есть свои отличительные черты.

Эти жанры типичны и, вместе с тем, творчески многообразны. Их нельзя ни смешивать, ни противопоставлять один другому, ибо они имеют равное право на существование.

Так обстоит дело с жанрами хорового пения в колхозах. Не менее яркую картину творческого многообразия советской хоровой культуры мы наблюдаем и в городах.

В Москве, Ленинграде и других городах созданы образцовые государственные хоры смешанного (четырехголосного) типа, по которым равняются самодеятельные клубные хоры.

В Москве существует замечательный хор им. Пятницкого, по которому равняются городские и колхозные хоры такого же типа. В Москве существует и замечательный Краснознаменный ансамбль красноармейской песни и пляски Союза ССР под руководством народного артиста СССР, орденоносца А. В. Александрова, — по которому равняются самодеятельные красноармейские ансамбли.

А разве Краснознаменный ансамбль красноармейской песни и пляски Союза ССР не является новым, творчески самобытным жанром народного хорового искусства?

Разве не то же можно сказать про украинский хор кобзарей или грузинский ансамбль чонгуристов?

Все это также говорит о том, что глубоко самобытное, яркое хоровое творчество народов нашей страны чрезвычайно богато и разнообразно по своим формам и жанрам.

Вопросы руководства

Часто на местах, в колхозах, организуются новые народные хоры. Естественно, что у руководителя нового хора возникает много практических вопросов, непосредственно связанных с его работой.

Из каких голосов наивыгоднейшим способом можно составить народный хор, нужно ли с ним заниматься музыкальной грамотой, постановкой голоса и т. д. — все эти вопросы волнуют руководителя. Он приезжает с ними в Москву и задает их на хоровой олимпиаде крупнейшему специалисту своего дела, а специалист, в совершенстве постигший методику хорового искусства, часто оказывается беспомощным в вопросах творческой работы хора народной песни.

Осенью 1935 г. из Москвы в порядке культурной помощи деревне посылается в колхоз молодой хормейстер, — девушка, только что окончившая инструкторское отделение одного из московских музыкальных техникумов. Девушка хорошо подготовлена, везет с собою много нот.

По приезде в село Новые Кельцы Скопинского района Рязанской области она застает там большой хор народной песни, которым руководит колхозник И. М. Маркин. Девушка ставит последнего в хор и сама начинает работу: перегруппировывает хор по голосам, занимается музыкальной грамотой и даже постановкой голоса.

Выходит плохо. Девушка начинает нервничать. Кричит.

Долго дивятся старухи-колхозницы, не понимая, чего же хочет от них «дочка», и в конце концов... начинают разбегаться.

Кончается тем, что девушка просит И. М. Маркина снова взять на себя руководство хором, а сама надевает народный костюм, становится в хор, начинает подпевать и записывать в блокнот свои впечатления. И это в то время, когда под боком в другом колхозе существует молодежный хор, где как раз нужна была бы помощь именно такого руководителя (село Секирино). А она сидит, ничего не делая, в этом хоре стариков, дергает руководителя и в конце концов только мешает работе.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Вопросы руководства

Содержание