Выпуск № 1 (53) | 1938 - страница 36

Острой издевкой звучит его обращение к царю — «пустоголовому великану»:

Народ — это уголь: раздуешь его,
И трон рассыпается, в пепел сожженый.
Народ — это улей: разбудишь его,
И пчел миллионы зажалят дракона!

Ашуг верит в революцию, в освобождение человечества от угнетателей. Он хочет верить, что придет великий человек, который разобьет оковы неравенства, объединит людей и построит новую счастливую жизнь:

Счастливый день взойдет из ночи тьмы,
Не будет ни господ, ни слуг — когда же?
Народы мира выйдут из тюрьмы,
Их поведет великий друг — когда же?
Бугры, овраги, ямы и холмы,
Чтоб их сравнять, найдется плуг — когда же?

Дживани протестует против произвола, против жестокой колониальной политики царской России. Он верит в новое поколение свободных и сильных людей; они придут и построят новую, светлую, жизнь:

Исчезнет мрак при ярком солнца свете,
Заблещет правда над моей страной.
Блажен, кто будет жить спустя столетье:
Он мир увидит радостно иной.

В дни жизненных неудач он призывал трудящихся помогать друг другу:

Сосед, коль мы друг другу не поможем, — и ты, и я ничто.
Когда сердца мы распрями тревожим, — и ты, и я ничто,
И если дружбу нашу уничтожим, — и ты, и я ничто,
И если силы наши мы не сложим — и ты, и я ничто.

Дживани призывал «сложить силы» — для непреклонной борьбы за светлую жизнь. Он призывал народ быть готовым к этой трудной борьбе, учил добиваться победы:

Сильных не тронут мольбы и проклятья,
Все за оружие, слабые братья!
Враг — это волк, для него — ты овца!
Будем ли ждать без оружья конца?

В другом месте он говорит:

Уродом будь, но не ослом,
Не дай сесть на тебя верхом.
Проворным будь в любой борьбе,
Не дай убить себя — убей!
Пугай других, боязнь забудь,
Мир не для трусов, храбрым будь!
Будь, как свинец, но не как слизь!
«Цветком раздора» назовись.

Горькая, безрадостная жизнь приводит ашуга к этому выводу: единственный исход — борьба. В своих вдохновенных песнях он зовет к единению, борьбе и победе.

Таково содержание песни Дживани «Пусть погибнут злые люди».

Песня эта написана в форме речитатива, она полна глубокой силы и динамичности:

Прим. 1.

Для философских песен Дживани характерна песня «Дни неудач»¹. Идея ее ясна: все преходяще, все пройдет, останутся лишь справедливые, добрые деяния народа.

Песню эту записали три армянских композитора — А. Брутян, Р. Меликян и С. Меликян. Ни одна из записей не похожа на другую; объединяет их лишь общий спокойный, благородный тон. Запись А. Брутяна интересна своей вокальной орнаментацией, характерной для турецко-иранской школы ашугов.

________

¹ Текст ее, в переводе В. Брюсова, приведен в «Советской музыке» № 7, 1937. — Ред.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Прим. 1.

Содержание