Георгий Хубов

Музыкальная культура в Азербайджане

Азербайджан — родина ашугов. Это замечательное племя певцовимпровизаторов и поэтов живет веками, передавая из поколения в поколение — во всей первобытной красоте — легенды, сказания и песни, ставшие классикой народного искусства. Храня традиции старых мастеров, совершенствуя и расширяя свой репертуар, ашуги советского Азербайджана горячо и активно участвуют в общественно-политической и культурной жизни страны.

В районах Тауза, Казаха, Кировабада, в колхозах и на кочевьях звучат их новые оды, газеллы, песни, сказы, импровизации. Ашуги воспевают народ и его великих вождей — Ленина, Сталина. В поэтических образах они рассказывают о Сталинской Конституции, о счастливой колхозной жизни. В острых сатирических песнях они гневно обрушиваются и бичуют врагов народа, со злой иронией высмеивают ханжество и тупость «святош», религиозные пережитки и предрассудки.

Музыкально-поэтические образы ашугов отличаются яркой самобытностью, глубокой простотой, исключительной силой вдохновенья. Музыкальное исполнение ашугов поражает виртуозным мастерством, придающим их импровизациям стройный, законченный характер.

Многообразное — и по содержанию и по формам — искусство ашугов очень гибко и пластично. Оно органически связано с жизнью народа и поэтому не знает закостенения в рамках установленных правил и традиций. Оно развивается, крепнет и растет.

До Великой пролетарской революции ашуги испытали тяжелую жизнь, полную изнуряющей борьбы, лишений, нужды. В прошлом все они — бесправные батраки, пастухи или мелкие ремесленники

«Раньше за людей нас не считали,
Друг на друга братьев натравляли,
Раньше мы и солнца не видали, —
Дал нам дни весны цветущей — Сталин!..»

Так поет ашуг Годжа. Об этом же поют и многие другие ашуги в Азербайджане, Армении, Грузии.

Характерно, что в азербайджанском народном эпосе (например в знаменитой эпопее о Кер-Оглы или в сказке об Ашиг Гарибе) ашуг всегда любимый герой; его устами говорит сама истина и справедливость, ибо ашуг — в представлении масс — правдивый выразитель народных дум, острый и смелый художник-борец.

Замечательны песни ашугов, посвященные любимому вождю народов — товарищу Сталину. Вдохновенная лирика в них сочетается с высоким пафосом гражданской гордости. Образ великого Сталина, любовно воспеваемый ашугами, — образ глубоко народный: простой, величественный и мудрый.

Вот характерный отрывок одной из песен о Сталине — ашуга Гуссейна:

«Гуссейн заучил твои речи, как стих,
В них мудрость, и слава, и мужество в них,
Величие дел прославляя твоих,
Готов умереть он за это, о Сталин!..»

56-летний ашуг Асад заключает свою песнь о любимом вожде следующими прекрасными и строгими словами:

«Твердость стали в славном имени твоем.
Мы с тобой, любимый, радостно живем.
Расцветает жизнь прекрасней с каждым днем.
Мир внимает всем твоим словам. Живи!

Я простой певец, по имени Асад,
Говорю: ты нашу жизнь взрастил, как сад!
Прошлых дней для нас враги не возвратят.
Все народы шлют тебе селям. Живи!»

Яркий отклик получила в творчестве ашугов великая Сталинская Конституция. Ей посвящает целую поэму ашуг Бахман:

«... Конституция нам дает радость жизни — свободный труд,
В сто двадцатой ее статье старики опору найдут,
Право всем нам свободно жить строки сталинские дают,
В бой с врагами ее статьи поднимают нас и ведут.
Сладость славной борьбы, друзья, и побед познали мы...»

Азербайджанский народ любит и по праву гордится своими ашугами. Ашуг всегда почетный гость и желанный исполнитель на любом народном торжестве, празднике, собрании.

Значение ашугов в азербайджанской культуре огромно: они не только замечательные лирики-импровизаторы, воспевающие жизнь, природу, любовь, — но и вдохновенные агитаторы, поэты-пропагандисты великих идей социализма. Велика их роль в колхозном строительстве Азербайджана, в активной борьбе с троцкистскими последышами, муссаватистами, кулаками, муллами.

И для каждого ясно, что фальшивая «теория» о творчестве ашугов — как о «продукте феодального быта» — является грубой, вреднейшей вульгаризацией азербайджанского народного искусства.

Тем более странным и непонятным кажется хладнокровное небрежение к ашугам со стороны Азербайджанского управления по делам искусств. Музыкальное творчество ашугов до сих пор не собрано, не записано, не изучено.

Замечательные своим мелодическим богатством и ритмическим своеобразием азербайджанские народные песни также еще ждут своего опубликования и всестороннего изучения. Из классического наследства мугаматов (народный эпос) издано всего три (Раст Дастгахы, Дюгях Дастгахы и Забиль Дастгахы, — в записях 3. Багирова и Т. Кулиева с игры на таре М. Мансурова). За последний же год Азмузгиз умудрился выпустить лишь несколько вегетарианских романсов и «ориентальных» миниатюр для скрипки с фортепиано, обойдя полным молчанием народное творчество и лучшие произведения азербайджанских композиторов.

•

В Баку живет один из старейших народных певцов Азербайджана — Кар’ягды. Ему 87 лет. Всю свою жизнь он отдал искусству народ-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Георгий Хубов

Музыкальная культура в Азербайджане

Содержание