Поздравляем с юбилеем!

Июль

В этом месяце исполняется

...75 лет композитору, доценту Валентину Тихоновичу Борисову

...75 лет музыковеду, доктору искусствоведения, профессору Григорию Михайловичу Когану

...70 лет композитору Иоганну Григорьевичу Адмони-Красному

...70 лет композитору, народному артисту СССР, лауреату Государственной премии Киргизской ССР Абдыласу Малдыбаеву

...70 лет композитору Юрию Михайловичу Слонову

...70 лет композитору, заслуженному артисту РСФСР, доценту Александру Григорьевичу Фридлендеру

...70 лет композитору, народному артисту Казахской ССР, доценту Латыфу Абдулхаевичу Хамиди

(продолжение «Гость из ГДР»)

профессионального искусства музыки устной традиции Б. Мансурова. Его достойным партнером был певец-ханендэ Д. Акперов, один из преемников традиций школы Б. Мансурова, обладатель свежего по тембру, большого по диапазону голоса и отлично разработанной вокальной техники, свойственной мугамату.

Ю. Эльснер получил консультации по многим проблемам азербайджанского мугама у музыкантов республики — Т. Кулиева, М. Исмайлова, Э. Абасовой, Л. Карагичевой, С. Агаевой. Эти консультации были весьма многосторонними, поскольку гость из ГДР проявил широкий интерес к ладовым основам мугамата, к его композиционным принципам, к вопросам исторического развития, к проблеме симфонизации и творческой разработки мугама в практике азербайджанских композиторов. Внимание гостя привлекли нотные записи мугамов Н. Мамедова.

Ю. Эльснер посетил Азербайджанскую консерваторию имени У. Гаджибекова, где беседовал с проректором вуза по научной части Б. Мамедовой и прослушал в механической записи образцы азербайджанских мугамов, а также симфонический мугам «Раст», принадлежащий перу Ниязи. Побывал гость из ГДР и на опере «Шах Исмаил» Муслима Магомаева, где мугамат составляет, как известно, важную музыкально-драматургическую основу. Живой интерес ученого вызвали экспозиция Музея азербайджанского ковра и памятники средневековой архитектуры Азербайджана (так называемый «Ичэри шэхэр»).

Ю. Эльснеру были преподнесены в качестве подарков партитуры симфонических мугамов Ф. Амирова и Ниязи, записи мугамов Н. Мамедова и ряд других нотных изданий, книги азербайджанских музыковедов, грампластинки.

3. Кафарова

В гостях у Л. С. Мухаринской

Круг творческих интересов Лидии Сауловны Мухаринской чрезвычайно разнообразен. Так же, как в молодые. годы, планы набегают один на другой, и всегда не хватает времени. («Я постоянно нахожусь в состоянии “цейтнота”, — говорит она. — Вот и сегодня меня ждет срочная работа, которую должна была выполнить еще вчера...») Рабочий день Лидии Сауловны заполнен до отказа. Она ведет в Белорусской консерватории курс фольклора, готовит дипломников (хотя считается пенсионеркой).

Музыкальное и поэтическое творчество народа — самая большая ее любовь, пронесенная через многие годы. Изучению этого богатейшего пласта народной мудрости она посвятила свою жизнь — жизнь подвижническую, полную незабываемых встреч с народными творцами и их песнями...

Наша беседа началась несколько неожиданно. Я не успела задать ни одного вопроса, как Лидия Сауловна заговорила горячо и взволнованно:

— Мы, фольклористы, должны откликнуться на книгу, которая не так давно вышла в издательстве «Мастацкая лiтратура», — «Я из огненной деревни...» Как граждане и как фольклористы, мы обязаны подтвердить истинность не только самих событий, но и абсолютную достоверность голосов, интонаций, манеры повествования, диалектных особенностей и фонетического звучания речи информаторов-рассказчиков, всей обстановки действия. Ведь мы были и в Лавстыках и Ковалях, в Старой Дуброве и Тонеже и во многих других деревнях, разделивших судьбу Хатыни и Лидице. Мы беседовали с теми немногими жителями, которые уцелели. Слышали их сдержанные, суровые, почти протокольные рассказы с редкими и внезапными прорывами эмоциональных всплесков. Мы фиксировали это в дневниках экспедиций, и большая часть наших записей хранится сейчас в архивах Академии наук БССР. Самые «смелые» среди нас решались написать в своих статьях и книгах о проявлениях народного горя в музыке. И все-таки это были разрозненные и единичные отклики. Никто из фольклористов до сих пор не создал труда, подобного книге Алеся Адамовича, Янки Брыля и Владимира Колесника. В ней говорит сам народ, многосторонне обрисованы характеры людей, обладающих великим человеческим достоинством, несгибаемой волей к жизни.

Наша память, наш профессиональный опыт послушно резонируют в ответ. Мы, фольклористы-музыканты, должны откликнуться на эту книгу...

Я слушаю Лидию Сауловну и нахожу в ее словах еще одно подтверждение всепоглощающей преданности своему делу. Вспоминаю, что в годы войны она служила санинструктором в рядах Действующей армии, но и в то страшное время ухитрялась записывать народные песни от раненых бойцов, от однополчан — русские, белорусские, татарские, башкирские... В мирное время Лидия Сауловна исходила и изъездила всю Белоруссию, встречаясь с людьми, записывая их рассказы и песни. В 1949 году во время одной из фольклорных экспедиций (а их были десятки) именно она беседовала с теми, кто уцелел в сожженной деревне Лавстыки. Ее старые творческие связи с партизанскими певцами, авторами песен переросли в тесную дружбу. По сей день продолжается переписка с ними. Белорусский партизанский песенный фольклор — одно из выдающихся явлений в современном народном песенном творчестве. Лидия Сауловна убедительно показала это в своей книге «Белорусская народная партизанская песня», которая вышла в свое время в издательстве «Беларусь». Большой вклад в развитие музыкальной фольклористики внесли и другие научные теоретические труды Мухаринской, в частности «Мелодический язык современной белорусской народной песни», «Современная белорусская народная песня» (тема ее кандидатской диссертации), статьи в сборниках «В. И. Ленин в песнях народов

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Поздравляем с юбилеем!

Июль

В этом месяце исполняется

3. Кафарова

В гостях у Л. С. Мухаринской

Содержание