Выпуск № 4 (377) | 1970 - страница 31

Как хорошо известно, Ленин горячо любил оперное искусство. С. Сенькин и И. Арманд вспоминают, как некоторые наивно-футуристически настроенные вхутемасовцы в беседе с Владимиром Ильичем по-мальчишески задорно атаковали «совсем неинтересную им оперу, а особенно — «Евгения Онегина», это, по их мнению, устарелое «нытье». Владимир Ильич решительно встал на защиту «Онегина», дружески, но глубоко принципиально поправляя студенческую молодежь, запутавшуюся в пролеткультовско-футуристских псевдореволюционных фразах. От частного он шел к общему, проводя все ту же мысль о «необходимости критически усвоить все, что было лучшего в культурном наследстве прошлого, и на этой основе, а не на пустом месте, создавать нашу новую советскую культуру» ¹⁴.

...Пишущему эти строки довелось зимой 1919 года приехать в командировку с Юго-Восточного фронта в Москву. Время было трудное. На фронте шли бои. Столица встретила нас суровая, ощетинившаяся штыками, холодная и голодная. Вместе со скудным пайком в управлении начальника гарнизона мне, радостно потрясенному этой неожиданностью, вручены были билеты в Большой, Художественный и «Экспериментальный» (впоследствии филиал ГАБТа, ранее — опера Зимина) театры — на «Валькирию», «Дядю Ваню» и «Лоэнгрина». Вероятно, это были те самые дни, когда в Совнаркоме решался вопрос об отоплении московских театров. Как мудр и прозорлив был Ленин! На сцене МХАТа чеховская Соня под занавес произносила знаменитое «Мы отдохнем!», в ГАБТе оркестр играл Feuerzauber и бородатый Вотан — бог-философ и резонер — окружал огненным кольцом уснувшую Брунгильду; на Большой Дмитровке непонятый людьми рыцарь Лоэнгрин в ладье, несомой волшебным лебедем, отплывал в лучезарное царство Грааля... Но все мы (московская театральная публика в ту пору состояла в огромном большинстве из рабочих и красноармейцев) покидали театр, не только испытав непередаваемую радость общения с прекрасным, но и исполненные удивительно спокойной и твердой уверенности в будущем: дело Ленина победит, Советская власть стоит нерушимо, будущее нашей культуры и искусства в надежных руках.

Ленинский принцип строительства музыкальной культуры социалистического общества на основе глубокого, органического усвоения классического наследия — один из краеугольных камней художественной политики нашей партии — утверждался, конечно, не только в сфере оперной. Исполнен глубокого значения тот факт, что в первые годы Советской власти публичные выступления В. И. Ленина, Я. М. Свердлова, А. В. Луначарского и других наших руководящих деятелей сопровождались, по примеру Парижской Коммуны, концертами классической музыки, при участии лучших сил певческого и инструментального искусства. Массовые митинги, шествия трудящихся были овеяны могучим дыханием музыки Чайковского и Глюка, Бетховена и Вагнера. «Теперь... — говорил Владимир Ильич на Третьем Всероссийском съезде Советов, — все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации» ¹⁵.

Ленин был весьма последовательным в своем резко отрицательном отношении к декадентскому искусству. Он считал его не только продуктом распада буржуазной культуры, но и оружием реакции в ее борьбе против социализма и рабочего движения. Напомним: Владимир Ильич отнюдь не отвергал всего нового, оригинального и зорко, четко различал художников-новаторов в истинном значении этого понятия. В знаменитом декрете Совнаркома о плане монументальной пропаганды, подписанном Владимиром Ильичем 30 июля 1918 года, есть весьма поучительный пункт, исключающий из списка деятелей искусства, коим должны были быть воздвигнуты памятники в городах Советской республики, реакционного философа и поэта-символиста В. Соловьева. Зато мы читаем в этом же списке имена утонченнейших русских художников Врубеля и Скрябина.

Скрябин! Но как возможно это? — спросит иной читатель: а как же мисте-

_________

¹⁴ См.: И. А. Арманд. Поездка во Вхутемас. В сб.: «В. И. Ленин о литературе и искусстве». Указ. изд., стр. 715.

¹⁵ В. И. Ленин. Пит. соч., т. 35, стр. 289.

рия. предварительное действо, как звукоцветной «Прометей», как многозвучные тоники? Надо полагать, что великий мудрец Ленин и здесь, применительно к Скрябину, исходил из оценки человека-художника в его целокупности, в столь странных порою сцеплениях и срастаниях граней и сторон его натуры, неимоверно трудно и оригинально противоположных друг другу. Но с какой безошибочной точностью умел он найти, схватить в этом диалектическом синтезе главное, составляющее основу всех противоречий и парадоксов: мы говорим о благородной человечности музыканта, о гордой полетности его прометеевских дерзаний, о неприятии современной ему действительности и смутном и чутком прозрении будущих и уже недалеких социальных бурь и зорь...

Точно так же не отвергал Ленин «с порога» современную русскую и западную драматургию, современную сцену, новые приемы режиссуры и театральной игры, в том числе гротеск и эксцентрику ¹⁶.

Он не только любил сатиру, но и сам с беспримерной проницательностью, остротой и поистине разящей силой беспощадно обнажал неприглядную изнанку вещей «общепринятых» в буржуазно-дворянском или клерикально-чиновничьем мире. Вспомним его характеристики.

Вот ученейший ренегат социализма Карл Каутский, словно мочалку жующий общие истины марксизма, чтобы прикрыть ими свой разрыв с марксизмом в конкретном и главном вопросе — о диктатуре пролетариата в России. Вот «меньшевистская Кассандра», надрывно пророчащая якобы неминуемую гибель первой русской революции. Вот буржуазные либералы, подобострастно толпящиеся «в лакейской» одичавшего и свирепого царизма; вот Потресов и Базаров, сочиняющие в честь Льва Толстого кантату на тему: «Выше лба уши не растут». Вот Иудушка-Троцкий, услужающий «нашим и вашим». Вот английский спиритуалист Джемс Уорд, как истый фокусник забавляющий почтенную публику удивительным превращением атомистической теории в «современный культурный фидеизм». А вот эмпириосимволист Юшкевич — проповедник субъективного идеализма в костюме арлекина из кусочков пестрой крикливой «новейшей» терминологии, вносящий «разум, Логос, в иррациональный поток данного» ¹⁷... Какая экспозиция отталкивающе-уродливых, страшных фигур, сатирически осмеянных Лениным с применением приемов, отчасти родственных гротескному искусству!

Вернемся, однако, к ленинской оценке декадентского течения в целом.

К тому времени, когда эта оценка была сформулирована в известной беседе с Кларой Цеткин (1920 год), декадентство в музыке Запада обозначилось отнюдь еще не с той дегенеративной обнаженностью и антиэстетичной остротой, какие характерны для современного западногерманского или американского авангардизма. Во Франции со смертью Дебюсси закончилась целая эпоха музыкального искусства и началась новая, более беспокойная и менее поэтическая: возникла экстравагантная группа «Шести»; Игорь Стравинский написал «Историю солдата», а Морис Равель, вслед за ласково-элегичным «Надгробием Куперену», создал элегантно-зловещий «Вальс». В Германии, где совсем недавно еще заканчивал свои дни первый и наиболее выдающийся немецкий неоклассицист-бахианец Макс Регер, его ученик и последователь Пауль Хиндемит уже выступил с многообещающим и дерзким Первым струнным квартетом. Активно действовала в ту пору еще не потерявшая некоторой свежести чувств и приемов экспрессионистская Нововенская школа: Шёнберг только что написал Фортепианные пьесы ор. 23 и Серенаду ор. 24. Веберн работал над циклом духовных песен для сопрано и камерного ансамбля. Появились «Падмавати» Русселя, «Треуголка» де Фальи и «Чудесный мандарин» Бартока. В этом пестром конгломерате совершенно разноликих явлений обозначились связывавшие и разделявшие их тенденции. Некоторые перекликались с модернистскими школами в живописи (кубизм, дадаизм, пуантилизм и т. д.), другие были отмечены

_________

¹⁶ См. об этом, например, в сб.: «В. И. Ленин о литературе и искусстве». Указ. изд., стр. 566. Ленин интересовался и импрессионистским искусством. В каталоге книг, которыми он пользовался, мы находим известное исследование Р. Гамана «Импрессионизм».

¹⁷ См.: В. И. Ленин. Цит. соч., т. 18, стр. 173.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание