Выпуск № 7 (164) | 1952 - страница 32

личного пополнения одних и тех же песен.

Лирические, шуточные, игровые песни, сохранившиеся в народном быту белоруссов, исполняются обыкновенно небольшими (преимущественно женскими) певческими группами. Исполнители старшего и младшего поколений по-разному относятся и к этим песням. Если старшие, придерживаясь принципа «из песни слова не выкинешь»¹,поют песню, нередко состоящую из двадцати и более куплетов, от начала до конца, то младшие сокращают непомерные длинноты текста, говоря: «Мы не старцы [нищие], чтоб сводить концы».

Новые условия колхозного труда способствуют объединению песенников в большие группы. Широко звучит песня при выходе в поле, при возвращении домой, а иногда и за работой, если ее характер не мешает исполнению песен.

Традиционную белорусскую народную песню не часто услышишь в повседневном городском быту. Только наиболее известные образцы старого народно-песенного творчества, ставшие популярными благодаря частому исполнению профессионалами, украшают семейные торжества. Преобладают песни, прежде других зазвучавшие с эстрады: «Чаму ж мне ня пець», «А у полi вярба», «Прыляцелi гyci» и др.

Вот одна из сельских «радзiнных» песен, исполняемых соседями, пришедшими навестить возвратившуюся домой роженицу, а заодно и поднять тост за здоровье нового члена семьи:

Пример

В современном семейном быту сохранилось много традиционных колыбельных и песен для подрастающих детей. Вот один из вариантов колыбельной песни новейшего происхождения:

Пример

Через речитативные «лiчылкi» (считалки) и шутки подрастающие дети переходят к исполнению песен, сопровождающих игры «яшур», «просо» и др. Интересна довольно обширная группа песен, пополняемых старшими для подрастающих детей. В этих песнях фигурируют обычно домашние птицы и животные с неизменным «котиком» во главе, а также дикие звери.

Многочисленны и разнообразны внеобрядовые песни белорусского народа. О них мы скажем ниже, рассматривая белорусское народное многоголосие, а теперь приведем один из характерных образцов балладных песен.

Белорусская песенница, всегда стремящаяся примкнуть к группе исполнителей, в балладных песнях, наоборот, сама любит послушать других, а иногда и пролить слезу по несчастным героям той или иной баллады. «Как запою, все люди плачут», — часто можно услышать от исполнительниц белорусских баллад.

Пример

Эта баллада, рассказывающая о том, как свекровь превратила невестку в куст калины, широко известна в Белоруссии. Ее мелодия бытует в многочисленных одноголосных и двухголосных вариантах в соединении с различными текстами повествовательного характера. Сюжеты белорусских баллад имеют немало параллелей в творчестве других народов, особенно украинского.

Многие из песен, распространившихся в Белоруссии в первой четверти нашего столетия и исполняющихся до настоящего времени, созданы на тексты поэтов-профессионалов. Широко распрост-

_________

¹Традиционное певческое «правило» белоруссов гласит: «Песню обязательно нужно петь всю, от начала до конца, — иначе дети будут картавые».

ранена песня на слова белорусского поэта М. Богдановича «Зорка Венера». Из других популярных в Белоруссии песен назовем «Над рекою весною» на текст Я. Купалы и песню о Немане на слова Я. Коласа. Последняя исполнялась прежде на мелодию русской песни «Волга-Волга». Недавно записан ее новый мелодический вариант. Эта песня поется в наднеманских селах как одноголосно, так и двухголосно:

Пример

Из песен на слова русских поэтов особенно популярны в белорусской деревне «Выхожу один я на дорогу», «Утес», «Коробейники», «Выйду ль я на реченьку» и др. Распространена у нас и шевченковская песня «Реве та стогне Днiпр широкий».

Любят белоруссы раздольную русскую народную песню, которая издавна нашла здесь радушный прием. «Ой, да ты, калинушка», «Волга-Волга», «Калинка», «Эх ты, сад, ты, мой сад», «С винограда веточка», «Ревела буря» («Ермак») и многие другие песни исполняются народом и на белорусском, и на русском языках. В наши дни получили широкое распространение такие замечательные русские песни, как суриковская «Тонкая рябина», «Ничто в полюшке не колышется» и др.

Прочно укрепились в народном быту белоруссов русские революционные песни, завоевавшие популярность еще в 1905 году. Этому в известной мере способствовали песенники, изданные Могилевской группой РСДРП. Русские революционные песни оказали значительное влияние на мелодику белорусских народных песен. Такие песни, как «Смело, товарищи, в ногу», «Варшавянка», «Солнце всходит и заходит», «Мы кузнецы» и др., исполнялись и исполняются в Белоруссии по-русски. Общеизвестные мелодии этих и других упоминавшихся выше песен не подверглись у нас каким-либо существенным изменениям. Из многих бытующих и по сей день в Белоруссии песен русских рабочих (дооктябрьского периода) приведем мелодию записанной недавно в Брестской области песни о девушке-революционерке, погибшей от пули жандарма:

Пример

Большой любовью пользуются в Белоруссии и популярные украинские народные песни — «Галя», «Хмель», «У сусiда хата бiла» и др. В советское время получили всеобщую известность песни «Розпрягайте, хлопцi, конi», «Сусiдка» и др. Этот факт, так же как и популярность грузинской народной песни «Сулико», говорит о расширении взаимосвязей народного творчества советских республик.

Зачатки белорусского многоголосия можно заметить уже в некоторых одноголосных обрядовых песнях прошлого, например в свадебных песнях, когда они исполнялись двумя группами певиц: вторая группа вступала в то время, как первая выдерживала последний тон каденции, что создавало своеобразный органный пункт. Элементы многоголосия встречались и в белорусских «дударских» песнях. Однако двухголосие, распространенное сейчас в Белоруссии, особенно в ее юго-восточных и центральных районах, — явление сравнительно новое, занесенное из соседних областей РСФСР и Украины.

Вопросом о возникновении белорусского двухголосного пения никто еще серьезно не занимался. Но время его становления определить нетрудно, так как еще

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Пример

Пример

Пример

Пример

Пример

Содержание