меримо больше, если бы формалистические влияния не задержали роста нашей музыки, не сковали развития таланта многих, в том числе лучших, крупнейших, наших композиторов. Формализм пагубно отразился на уровне мастерства многих композиторов, что привело к появлению на свет значительного количества безидейных, бессодержательных произведений — ущербных, бедных, невыразительных, несовершенных и по форме, а подчас даже технически слабых. Эти произведения были осуждены и отвергнуты народом. Жизнь отмела их, сохранив все творчески ценное, что было создано нашими композиторами за три с половиной десятилетия существования Советского государства.

Советская музыка, заботливо направляемая нашей партией, вышла на широкий путь социалистического реализма. Советская музыка сильна и богата своими возможностями и достижениями. Это не только позволяет, но и заставляет нас предъявлять к себе все более высокие требования.

«Наша партия и Советское государство воспитывают в народе хорошие вкусы и высокую требовательность к произведениям литературы и искусства. Это обязывает всех деятелей культуры поднимать идейный уровень художественного творчества, неустанно совершенствовать свое мастерство. Повышение требовательности, еще более решительное развертывание критики и самокритики — одно из важнейших условий дальнейшего подъема художественного творчества».

Эти слова, написанные в передовой статье «Правды» от 9 января 1952 года, хорошо должен запомнить каждый из нас, работников музыкального искусства. Неустанно учась и работая, совершенствуя свое мастерство, мы должны ответить на требования, которые предъявляют к нам наша партия и наш народ, новыми, высокоидейными, совершенными произведениями.

Бетховен наших дней

Д. Заславский

В «Диалектике природы» Энгельс говорит о великих мыслителях, творцах в области науки, искусства, подготовивших торжество буржуазной революции над феодализмом, подготовивших материализм XVIII века: «Люди, основавшие современное господство буржуазии, были чем угодно, но только не буржуазноограниченными»

Это в полной мере можно сказать и о Бетховене.

Его гений был рожден в грозах и бурях Великой Французской буржуазной революции. Он сам произвел величайшую революцию в музыке, опрокинув все твердыни музыкального средневековья. Он отразил в своем бурном творчестве освободительные идеи нового века, нового общественного строя. Это общеизвестная истина. Но это не вся истина.

Сын буржуазной революции, Бетховен ни в какой мере не был буржуазно ограниченным творцом-художником. Его музыкальные идеи не вмещаются в буржуазные рамки. Это показали все сто двадцать пять лет, истекшие после его смерти. И из этих 125 лет особенно знаменательны годы, идущие вслед за Великой социалистической революцией.

Совершенно очевидно, что классовые истоки творчества Бетховена не совпадают с его общим идейным обликом. Его творчество оказалось не по плечу буржуазному обществу, как не по плечу ему и творчество других гениальных мыслителей и художников. Титаны человечества, великие новаторы — деятели науки и искусства идут сквозь общественные формации, воздействуя на их надстройку, на всю их идеологическую, культурную жизнь, но не являясь исключительной собственностью ни одной из них. Они и в своей непосредственной творческой деятельности принадлежали будущему, и это будущее становится их современностью только в наше время, только в исторической обстановке перехода от социализма к коммунизму.

В своем музыкальном творчестве Бетховен выражал идеи, чувства, настроения самого левого крыла Французской буржуазной революции — не только якобинского крыла, но и более решительного, тех «бешеных» с точки зрения радикальной буржуазии, которые не ограничивались политическим равенством, гражданскими свободами, а уже ставили вопрос о полном освобождении народов от экономического и социального рабства. Эти взгляды не отличались ни ясностью, ни определенностью. Это были смутные утопические видения мелкобуржуазных революционеров. Музыка Бетховена в своем титаническом размахе, в своем героическом драматизме, а вместе с тем в своей ясности, глубине выходит далеко за пределы и этих благородных, но все еще буржуазно ограниченных стремлений.

Конечно, официально Бетховен не только признан буржуазным обществом, но и канонизирован. Его именем буржуазная культура пытается украсить себя. Бетховена исполняют во всех европейских странах, при всяких политических режи-

_________

¹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, том XIV. ИМЭЛ, Государственное социально-экономическое издательство, 1931, стр. 476.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Бетховен наших дней

Д. Заславский

Содержание