Заметки о музыкальной жизни Кабардинской АССР

Т. ШЕЙБЛЕР

У подножья самых высоких вершин Кавказского хребта — Ошха-Махо (Эльбрус), Дыхтау, Каштантау — расположена Кабардинская Автономная Советская Социалистическая Республика. Живописные ущелья прорезают склоны гор, по которым растут тенистые леса, по ущельям шумно несут свои воды горные потоки, выбегающие в долины, где их воды используются для орошения полей и для получения электроэнергии. Мощные турбины электростанций дают ток для селений, колхозов, рудников, заводов и здравниц.

Великая сила большевистской партии преобразовала природу Кабарды. Ровные квадраты оросительных каналов, обрамленных каменными плитами, разделяют плодоносные равнины. А на равнинах — пшеничные и кукурузные поля, где работают тракторы, комбайны, сеноуборочные машины. На высоких горных пастбищах пасутся отары овец и — гордость края — косяки чистопородных кабардинских коней. В садах утопают селения и столица Кабарды — солнечный приветливый Нальчик. Красивейший на Северном Кавказе парк тянется вдоль реки от города к горам. Сеть асфальтовых, шоссейных и грейдерных дорог раскинулась вокруг Нальчика. По дорогам несутся груженные автомашины и автобусы. А всего 30 лет назад здесь были лишь плохие проселочные дороги, по которым лениво тащились высокие двухколесные арбы с воловьей упряжкой.

За годы советской власти Кабарда превратилась из отсталой царской колонии в цветущую социалистическую республику, с высокоразвитым сельским хозяйством, горной и местной промышленностью.

Мудрая сталинская национальная политика привела к расцвету в прошлом отсталый и угнетенный народ. Глубокие изменения произошли в сознании людей. Кабарда покрылась сетью школ и училищ, есть в ней и Педагогический институт. Родилась и успешно развивается кабардинская литература и драматургия. Имена Бекмурзы Пачева, Али Шогенцукова, Аскерби Шортанова, Алима Кешокова, Хачима Теунова, Амирхана Шомахова, так же как и имя народного певца-поэта — «джегуако» — Амирхана Хавпачева, известны всему народу Кабарды и за ее пределами. В Нальчике работают два театра. Большинство актеров кабардинского театра получили театральное образование в Москве, в ГИТИС. Растут молодые кадры художников. Быстро развивается музыкальное искусство.

В 1938 году были организованы кабардинский хор, ансамбль народных инструментов и хореографический ансамбль. Теперь они объединились в Кабардинский государственный ансамбль песни и пляски (художественный руководитель А. М. Покровский). Артисты ансамбля в большинстве вышли из рядов художественной самодеятельности, они прошли специальную учебу (нотная грамота, сольфеджио, постановка голоса, изучение музыкальной литературы). В репертуаре хора — кабардинские и русские народные песни, произведения русских классиков и советских композиторов. Ансамбль песни и пляски пользуется большой любовью всего населения Кабарды, он часто выезжает и за пределы республики, знакомя братские народы Советского Союза с кабардинской музыкой и танцами.

Сейчас перед ансамблем встает вопрос о дальнейшем расширении своей работы. Ансамбль нуждается прежде всего в пополнении артистического состава. В связи с малочисленностью хора (особенно мужской группы) репертуар ограничен произведениями малой формы. Танцевальная группа также требует пополнения, равно как и укрепления художественного руководства. Перед балетмейстером ансамбля стоит ответственнейшая задача — обогащения и развития народного танцовального искусства.

Танец издавна является в Кабарде популярнейшим видом искусства. Необходимо, чтобы чудесные кабардинские танцы — уджи, кафы, исламеи — стали основой новых хореографических композиций, связанных с современной действительностью. Первые попытки в этом направлении были сделаны приглашенным в Кабарду балетмейстером Арбатовым.

Ансамбль народных инструментов в составе заслуженной артистки КАССР Курацы Каширговой (гармонистка), заслуженного артиста КАССР Танахума Ашурова и артиста Исакова (бубниста) не только сопровождает танцы, но и самостоятельно исполняет народные песни, пастушьи наигрыши и произведения Каширговой, Ашурова, Авраамова. К сожалению, участники ансамбля не знают музыкальной грамоты (все исполняется по слуху). Ансамбль надо пополнить народными кабардинскими инструментами — бжами (прямая флейта из камыша или ствола ружья), капшина (двуструнная скрипка с волосяными струнами, построенными в интервале чистой кварты), зурна, диатоническая гармоника, «пхацык» (род трещотки из дощечек) и бубен.

В Кабарде имеется филармония. В ее составе симфонический оркестр и концертно-лекторская группа, в которую входят певцы Ю. А. Будин, Л. П. Карсова и В. И. Марков, пианистка Б. А. Фридман и лектор Т. К. Шейблер. Худо-

жественным руководителем филармонии и дирижером симфонического оркестра является заслуженный деятель искусств КАССР А. Р. Шахгилдян. С 1947 по 1949 год филармония провела много различных мероприятий: выезды в районы, абонементные концерты-лекции, организация гастролей лучших исполнителей СССР, солистов и целых коллективов.

К сожалению, симфонический оркестр филармонии очень мал, в его составе недостает ряда инструментов. Это делает невозможным полноценное исполнение классических и советских партитур. Недостаточность состава оркестра тормозит работу и кабардинских композиторов. Но надо сказать, что в пределах своих возможностей оркестр работает очень продуктивно. С ним выступали и иногородние дирижеры: Вероника Дударова, Владимир Горский. Необходимо, чтобы оркестр был укомплектован до 40 человек.

С 1936 года в Нальчике работает музыкальная школа, имеющая сейчас два филиала в селениях Кенже и Вольном Ауле. В филиалах и в школе обучаются дети колхозников и рабочих. Многие из окончивших школу продолжают заниматься в училищах Махачкалы, Грозного, Ростова, Дзауджикау и Ленинграда. Последние отчетные концерты и экзамены в школе показали прекрасные результаты работы с начинающими. Особенно выделились классы виолончели (преподаватель Лобач-Жученко), кларнета и гобоя (преподаватель Шитова) и фортепиано (преподавательницы Фридман и Тройнова). Среди скрипачей надо отметить учеников Темирханова и Прозорова (преподаватели Иванов-Обухов и Дашков).

Перед музыкальной школой поставлена важнейшая задача воспитания кабардинских национальных кадров. Она может быть разрешена лишь при условии создания интерната для учащихся. В довоенные годы такой интернат существовал. Сейчас, когда на очереди стоит вопрос об открытии в Нальчике музыкального училища, его восстановление особенно необходимо. Большое значение для дальнейшего развития кабардинской музыкальной культуры имеет также создание кабардинской студии при Ленинградской государственной консерватории. Здесь воспитываются вокалисты, дирижеры-хоровики, концертмейстеры-пианисты и один кабардинский композитор.

Пионером композиторской работы в Кабарде был Арсений Михайлович Авраамов. Он записывал народные песни, написал ряд многоголосных произведений, составивших основной репертуар кабардинского хора. Авраамову принадлежат также произведения для симфонического оркестра, квартета и ансамбля народных инструментов. Некоторые его песни (например, «Песня о Сталине») бытуют в народе.

В начале 30-х годов в Кабарде работали композиторы Г. Лобачев и Б. Шехтер, в 1941 и затем 1945 и 1946 годах — С. Ряузов, написавший ряд песен, инструментальных произведений и кантату к 25-летию КАССР. В период Великой Отечественной войны в Кабарде некоторое время жили А. Гольденвейзер, Л. Книппер, А. Крейн, Н. Мясковский, В. Нечаев, С. Прокофьев, С. Фейнберг, которым принадлежит немало произведений на кабардинские темы. Над кабардинскими и родственными им адыгейскими темами работал и М. Гнесин.

После исторического Постановления ЦК ВКП(б) об опере В. Мурадели «Великая дружба» работа кабардинских композиторов значительно оживилась, особенно в области хоровой музыки. Среди композиторов-мелодистов особенно выделились Амирхан Хавпачев, Индрис Кожаров, Кураца Каширгова, Танахум Ашуров. В Нальчике работают также русские композиторы Ф. Силяхин, А. Кирякин и пишущий эти строки.

В 1949 году экспедицией Научно-исследовательского института, возглавлявшейся писателем, заслуженным деятелем искусств КАССР Аскерби Шартановым, было записано на тонфильм более 400 современных песен и напевов нартского героического эпоса. Кабардинское песенное творчество переживает значительные изменения. Если раньше в нем преобладали речитативные формы (речитатив солиста-тенора звучал обычно на фоне остинатного баса — «ежу»), то теперь песни стали мелодичнее, напевнее. Если раньше преобладали песни-плачи — «гибзы», — то теперь чаще всего слышны бодрые, героические и лирические песни. Если раньше народными певцами-сказителями — «джегуако» и «ажанафа» — были старики мужчины, а гармонистками — женщины, то теперь песни и танцы сочиняются и исполняются и мужчинами, и женщинами, главным образом молодежью. Новое содержание порождает и новые формы стихосложения, и новые мелодические интонации, лады и ритмы. На современной кабардинской песне сказывается влияние культур братских советских народов и в первую очередь великого русского народа. Все это говорит об огромном росте и обогащении кабардинского музыкального творчества.

Растет и крепнет музыкальная культура кабардинского народа под живительным солнцем Сталинской Конституции. По всей стране народ поет песни радости, в которых славит великого вождя и учителя, гениального и любимого Сталина. Приводим в заключение одну из этих песен:

Оживленно

Солнце ярким светом озаряет дали,
Расцветает Родина вольного труда.
Счастье и свободу дал народам Сталин,
Сталина великого славит Кабарда.

С каждым годом все ярче расцветает Кабарда, с каждым годом повышается культурный уровень, растут запросы ее народа. Это обязывает нас — кабардинских музыкантов — к полному напряжению всех творческих сил. Пока еще сделано немного по сравнению с тем, что предстоит и что можем мы сделать.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Заметки о музыкальной жизни Кабардинской АССР

Т. ШЕЙБЛЕР

Оживленно

Содержание