М. Пекелас

Рационалистические черты в жизни и творчестве Даргомыжского

1¹ В одном из писем к Даргомыжскому, относящемуся ко второй половине 50-х годов, М. В. Шиловская приглашает композитора в гости к Новосильцевым и просит его захватить с собой «quelques morceaux de la Русалка». Далее она пишет: «Я буду петь ваши сочинения и наслаждаться. Жаль только, что вы пишете не сердцем — а головой, противный бесчувственный эгоист»². Это вскользь оброненное Шиловской замечание указывает на чрезвычайно важную психологическую черту, присущую Даргомыжскому: значительную роль рассудочного начала в его творчестве, высоко развитую область сознания, преимущественно аналитический характер его творческих приемов. Эта черта, способствовавшая продвижению творчества Даргомыжского в художественнопрогрессивном направлении, в известной степени определила и сильные и слабые стороны его музыки. Первые творческие шаги Даргомыжского уже отмечены присутствием этого рационалистического элемента, в дальнейшем его значение все возрастает; особенно полно раскрывается оно в последнем произведении композитора, в его опере «Каменный гость».

Спустя три года после смерти Даргомыжского эта опера увидела свет рампы. Известный музыкальный критик Ларош, стоявший на враждебных «Каменному гостю» эстетических позициях, в своей мало известной статье писал об этой новой опере: «Прежние оперы доставляли удовольствие, новая («Каменный гость». М. П.) удовлетворяет сознание; прежние бывали прелестны, новая — разумна; прежние — запоминались и напевались тыся-

¹Статья представляет сокращенное изложение работы, выполненной по Научно-исследовательскому институту Моск. гос. консерватории.

²Письмо не опубликовано и хранится в Институте русской литературы (ИРЛИ) Академии наук СССР в Ленинграде, резкость выражения Шиловской нужно отнести за счет общего игриво-кокетливого тона ее писем к Даргомыжскому, который питал к ней слабость.

чами просвещенных слушателей, новая — с помощью газетных комментаторов служит образованному меньшинству пищей ума, материалом для психических исследований»¹. По поводу основного стилистического элемента этой оперы — речитатива — Ларош пишет: «Речитатив — это прозаическая, рассудочная речь, не успевшая возвыситься до цельного лирического настроения». Оценивая оперу в целом, критик здесь же говорит: «Если признать, что музыка способна к логической осмысленности и к выражению драмы в ее тончайших фибрах, то нельзя не признать, что «Каменный гость» составляет весьма почтенный шаг в этом направлении». Подытоживая свои высказывания, Ларош заявляет: «Субъективная, кабинетная работа умного, наблюдательного, нервически-страстного художника — «Каменный гость»— весьма крупное явление в нашей умственной жизни». При всей неправильности точки зрения Лароша — формалистической и эмоционалистской, — именно противоположность его позиций эстетике Даргомыжского позволила ему отчетливо разглядеть в творчестве композитора сильную струю рационализма и рассудочности.

•

Каждая эпоха выдвигает своих героев, которые наделены соответствующими ее задачам свойствами и особенностями. Эпоха ломки феодально-крепостнических основ общества, постепенного отмирания его идеологии искусства, развития нового буржуазно-капиталистического строя, новой идеологии, художественного творчества растущего класса, имеет свои наиболее интенсивные фазы, когда общественная жизнь протекает особенно бурно, когда новые ценности создаются с особенной быстротой и отчетливостью. Эти переломные эпохи ознаменовываются и в области художественной идеологии отмиранием старых эстетических принципов и художественных идеалов и выковыванием новой буржуазной эстетики, с ее обновленным художественным языком.

Этот процесс кристаллизации нового буржуазного искусства предъявляет к передовому, авангардному художнику этого времени свои требования, которые и определяются задачами обновления тематики и языка искуства.

Для того, чтобы выполнить все эти задачи, прогрессивный художник такой переломной эпохи должен уметь сознательно радикально ставить перед собой новые творческие проблемы и стремиться к накоплению элементов нового художественного языка, новых художественных образов. Все эти особенности творчества передового, так сказать, исторически ведущего художника обуславливают известную рассудочность его произведений, выражающуюся (в меру их новизны) в фрагментарности строения, нередко в нарочитом логизировании, в гипертрофии использования тех или иных средств художественной выразительности, в бескомпромиссно-прямолинейном следовании теоретическим предначертаниям². Ярким примером подобной эпохи, такого рода художественного творчества, может служить буржуазное исскустве, и, в частности — музыка Франции XVIII века. Опера в это время являлась во Франции основным видом музыкального творчества. С одной стороны, мы здесь наблюдаем сильно обуржуазившуюся к середине этого столетия придворную «большую оперу», отражающую компромиссную эстетику верхушечных слоев буржуазии. Она представлена типичнейшим рационалистом — композитором Рамо. Осуществляя свои творческие намерения в формах застывшей декоративно-зрелищной абсолютистской оперы, Рамо с последовательным рационализмом, приобретающим у него абстрактно-философский характер (и в этом уязвимая сторона его творчества) ставит перед собой задачу изображать окружающую действительность, человеческие характеры, «следуя природе». Для этого он много работает над речитативом, «заботясь о хорошей декламации». С рационалистической законченностью он развертывает весь сложный арсенал гармонических средств, которые в значительной мере явились продуктом научных изысканий. Наконец, как последовательный экспериментатор, Рамо обогащает тембровооркестровые средства выражения. И в другом оперном направлении — во французской комической опере этой эпохи, по своему происхождению связанной с буржуазно-демократическими кругами, — не менее очевидны рационалистические тенденции. В соответствии с социальной природой орérа comique эти тенденции в ней приобретают иной, менее абстрактный, характер. Ее ком-

¹См. Г. Ларош, «Каменный гость «Даргомыжского». По поводу постановки новой русской оперы в Мариинском театре» («Вестник Европы», 1872, кн. 4).

² Излагая правильную мысль, автор настоящей статьи дает ей неверное — слишком обобщенное освещение. Ред.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Рационалистические черты в жизни и творчестве Даргомыжского

Содержание