Прим. 8

В 1932 г. я записал от одного молодого пшава пляску на пандури, который он настроил на две струны. Эта двухструнность свидетельствовала о более раннем развитии инструмента, существовавшего у пшавов. И когда теперь кто-нибудь захочет вспомнить старину, он настраивает трехструнный пандури на две струны и называет этот строй «цалмхриви», т. е. односторонний. Привожу мелодию, записанную на этом инструменте; звукоряд ее — в пределах кварты:

Прим. 9

В общем нужно сказать, что пшавы, как и те хевсуры, которых я слушал, были неправы, говоря, что у них нет других песен. Эти песни оказались у них, и исполнялись они так же, как и те, которые записывались мною, т. е. в такой же мягкой пшавской манере, с таким же двухголосием на фоне хора.

Сейчас среди пшавов, как и у хевсуров, ведется большая культурная работа; в недрах народа происходят глубокие сдвиги. Как и хевсуры, пшавы слагают новые песни, песни радости и свободы, приветствующие новую жизнь, прославляющие великих вождей народа.

В. Кривоносов и Л. Кулаковский

«Царь Максимилиан»

РУССКАЯ НАРОДНАЯ КОМЕДИЯ

Многообразны формы русского народного театра: к ним относятся и древние хороводно-песенные игрища, и средневековые скоморошьи представления, и кукольный театр (например «Петрушка»), и, наконец, инсценировки народных песен, драмы, комедии. Представление «О царе Максимилиане и непокорном сыне его Адольфе» занимает в этом ряду особое место.

Общеизвестна широкая популярность «Царя Максимилиана». Это произведение в устной передаче, изредка и в рукописных вариантах, обошло почти всю страну — от крайнего севера до Украины включительно¹.

Этнографы отметили эту комедию в середине прошлого века; в конце XIX в. были опубликованы первые варианты ее: записи текста, всех деталей, народной театральной постановки. К настоящему времени количество известных вариантов «Царя Максимилиана» перевалило уже за сто. Сравнение разных записей пьесы, их внимательное изучение дают основание предполагать существование основного варианта, восходящего, возможно, еще к XVIII в. На протяжении века этот первоначальный (по-видимому, основной) вариант комедии оброс самыми разнообразными дополнениями, вставками и пр.

В основе сюжета комедии лежит расправа «грозного царя Максимилиана» с непокорным сыном Адольфом. Максимилиан задумал жениться на иноземной богине Венере и, по требованию богини, решил обратить в ее веру весь свой двор. Адольф, сын Максимилиана, отказывается уверовать в «кумирических» (по некоторым вариантам — «коммерческих») богов, за что грозный царь заточает его в тюрьму, а потом и казнит². С этим основным сюжетным стержнем связано большое количество «военных» сцен (борьба Максимилиана и его рыцарей Брамбуила, Аники-воина с врагами — королем Мамаем, рыцарем Азией, Черным Арабом и др.). Почти во всех вариантах пьесы есть также интермедии комедийного характера: сцены с глухим гробокопателем, священником, фельдшером и пр. Общее число действующих лиц, среди которых — рыцари и пажи, воины, кузнецы, солдаты, донские казаки, — доходило до 50 человек. Исключительно важной и ценной является резкая заостренность большинства вариантов «Царя Максимилиана» против царизма, солдатчины,

_________

¹ Широкой популярностью пользовалось оно на правобережьи Верхней Волги, в нынешней Ярославской области — в районах Рыбинска, Ярославля, Костромы, Ростова и др.; это дало даже основание некоторым фольклористам считать местом первоначального возникновения — «родиной» пьесы — именно Ярославскую область.

² В основном сюжете «Максимилиана» некоторые фольклористы усматривают отражение эпохи Петра I (его борьбу с сыном) или даже эпохи Ивана Грозного.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Прим. 8

Прим. 9

В. Кривоносов и Л. Кулаковский

«Царь Максимилиан»

Содержание