Выпуск № 4 (67) | 1939 - страница 12

необходимо состряпать «всенародное избрание» нового царя. «Годунов достиг престола полицейскими уловками... Многочисленные пристава наблюдали, чтоб... народное челобитие приносилось с великим воплем и слезами, и многие, не имея слез наготове, мазали себе глаза слюнями, чтобы отклонить от себя палки приставов... По данному знаку весь народ должен был падать ниц на землю; не успевших или не хотевших, это сделать пристава пинками в шею сзади заставляли кланяться в землю, и все, поднимаясь, завывали точно волки»¹. Умиленная таким «единодушием», вдова последнего царя Федора — Ирина, сестра Годунова, благословила, наконец, брата на царство.

Социальные силы выведены Мусоргским диференцированно. В то время как в «Сусанине» Глинка передает синтетическую идею народа, охваченного могучим национальным порывом, Мусоргский анализирует историческую действительность и пытается показать всю сложность и противоречивость социальных группировок, сословий, чинов и состояний. Так, уже в первой сцене «Бориса» представлены — народный говор, принудительные причитания, грубые понукания приставов, истовая речь высокопоставленного чиновника — дьяка Щелкалова. В сцене бунта под Кромами художественное раскрытие реальных социально-исторических сил достигает небывалого масштаба: боярин, агитаторы-бунтовщики, польские иезуиты, самозванец, юродивый — все эти разнородные силы представлены в атмосфере буйного стихийного разгула. Непосредственное столкновение царя с народом показано в сцене у Василия Блаженного.

Та же социальная диференциация лежит и в основе сюжета «Хованщины». Пришлый люд, стрельцы, подьячий, фаворит, просвещенный европеец, исступленная раскольница, феодальные бояре, жители немецкой слободы, рейтары — провозвестники будущего петровского войска — все это представлено в злейшей борьбе и затянуто в узел непримиримых противоречий.

Каковы бы ни были недочеты либретто, остается несомненным, что Мусоргский в «Хованщине» дал самую обширную и разнообразную социально-историческую картину истории «русской смуты», какую только знало искусство.

Как и в «Борисе», композитор использовал исторические источники, а гениальное чутье художника дополнило картину, созданную на основе правильного понимания движущих сил истории: он показал в «Хованщине» смену старой русской феодальной реакции, с ее местничеством, с ее вооруженной силой, с ее боярским чванством, — новой петровской Русью. «Современники чутко отметили час исторической смерти боярства, как правящего класса: в 1687 г. запасный фаворит царевны Софьи из мужиков — думный дьяк Шакловитый объявил стрельцам, что бояре — это зяблое, упалое дерево...»².

Дав небывало обширный, диференцированный социальный типаж, Мусоргский показал сравнительно небольшой круг сильно очерченных индивидуальных характеров; в особенности это относится к народу. В то время как все основные действующие лица «Сусанина» представляют собою полноценные человеческие индивидуальности, людей из народной среды, с ясно выраженными стремлениями, страданиями и радостями,

_________

¹ См. Ключевский, Курс русской истории, III, 31.

² Там же, IV, 93.

с им одним свойственными характерами и склонностями, — у Мусоргского в его обеих драмах личности из народа в большинстве, если не всегда, выражают общее настроение масс и, тем самым, становятся заменимыми. А в «Хованщине» народ и впрямь анонимен, как бы богато ни были представлены его социально-классовые черты.

В соответствии с этими особенностями сюжета, Мусоргскому понадобились весьма своеобразные, новые музыкально-выразительные средства.

Каждый, кто хорошо знаком с обеими народными музыкальными драмами Мусоргского, знает, что музыка их изобилует лейттемами. Таковы лейттемы «принуждения» (пристав), Димитрия (эта лейттема проходит через всю оперу), «бранной славы» (сцена в келье), многие лейттемы народа. Эти темы глубоко отличны от вагнеровских лейтмотивов — они свободно видоизменяются и развиваются, они никогда не состоят из небольшого комплекса интонаций, — как у Вагнера. По своему мелодическому типу они могут быть условно разбиты на две категории: либо это текучие, гибкие, свободно меняющие свою мелодически-рельефную роль — на положение сопровождающего фона (таковы — тема «принуждения», тема «письма» Пимена); либо это яркие жанровые характеристики: протяжная русская песня (лейттемы народа, самозванца), марш (лейттема «бранной славы», князей Хованских, петровской Руси). Иногда композитор пользуется мгновенно появляющимся и сразу же исчезающим намеком на жанровую характеристику, например, вскрики флейт в сцене в келье (цифры 40–41 — рассказ Пимена о чуде).

Вообще, в силу сложной диференциации социальных типов, Мусоргский пользуется необычайным разнообразием выразительных средств. Подавляющее большинство лейттем Мусоргского имеет глубокое драматургическое содержание.

Лейттемы Мусоргского не отделяются от музыкальной ткани драм. В частности вокальные партии дополняются лейттемами в оркестре. Живые интонации голосов из народа, словно выхваченные из самой гущи народного говора, составляют творческую переработку непосредственно услышанных слов возбужденной толпы. Чего стоят, например, реплики Митюхи и могучий хохот народа, диалог: «Митюх, а Митюх! Чего орем? — Вона! Почем я знаю!» — и т. д. Как истинный драматург, Мусоргский широко пользуется приемом ярких контрастов, перемежая живую народную речь характерными причитаниями и моленьями.

О принципах вокальной декламации у Мусоргского сказано очень много. Здесь достаточно указать, что их новизна и сила заключаются вовсе не в так называемой «правильной» вокальной декламации, т.е. в пассивном следовании голоса словесному тексту. Их новизна и сила — в обогащении словесного смысла яркими интонациями человеческого говора, характерного для выражения человеческих страстей, для обрисовки социального быта и, в особенности, — народа. Здесь вспоминаются слова Леонардо да Винчи: «Художники, изучающие исключительно других художников, а не произведения природы, суть внуки, а не сыновья природы, учительницы всех хороших мастеров» («Trattato della pittura»). Ясно, что понятие природы в понимании передовых художников Возрождения включало и человеческие харак-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание