республики, обращается к славным защитникам Мадрида со следующими словами:

«Страну вашу Франко позорит.
Боритесь с фашистскими псами!
Храните отважный Мадрид
И мир защищайте боями!»

Повсеместное распространение получили антияпонские песни «Майский цвет», «Назад на старую родину», «Вставай, Китай», «Песня о спасении от гибели», «Вставайте все, кто не хочет стать колониальным рабом», «Рабочие, крестьяне, солдаты, объединяйтесь для защиты родины».

В заключение — несколько слов об исполнении народных песен в Китае. Еще сравнительно недавно китайское пение ограничивалось только строгим одноголосием. Ныне же начинает преобладать хоровое пение, которое способствует бурному росту хоровых кружков в школах, на фабриках, в народно-революционной армии.

Рабочие хоровые кружки получили широкое распространение. Эти хоровые коллективы разъезжают по деревням, обучая крестьян новым революционным песням, ежедневно выступают по радио.

На этом закончим наш беглый очерк о китайской народной песне.

Вопросы, затронутые здесь, — огромны. Они требуют многолетнего изучения, упорной работы исследователей, соединяющих глубокую музыкальную эрудицию с разносторонним знанием Китая, его культуры, истории, философии, быта и языка. Важно начать эту работу, не смущаясь тем, что на первых порах, в первых опытах неизбежны ошибки, упущения, неясности.

Китайская музыкальная культура веками оставалась неизученной, и буржуазные искусствоведы любили говорить о ней, как о «застывшем» загадочном сфинксе. Мы видим и знаем, что искусство китайского народа вовсе не «застыло», а живет большой внутренней жизнью, неуклонно растет и развивается. Пришло время раскрыть полностью исключительное богатство китайской народной музыки, расшифровать многовековую науку сложнейших философских формул, запутанных акустических расчетов и романтических символов, еще неразобранных и непрочитанных!..

НАСЛЕДСТВО

Н. Лысенко

Автобиография

Николай (по отчеству Виталиевич) Лысенко родился в 1842 г.¹ в Полтавской губернии, в Кременчугском уезде, в селе Гриньках. Происходил из рода старинного, казачьего. Документы, которыми утверждено его дворянское звание, помечены годами XVII века, дарованы во время московского царя Алексея Михайловича.

Лысенко родился в селе, где и провел свои первые детские годы².

Живя до 11 лет в селе, Н. В. Лысенко первые шаги в грамотности, элементарной науке, французском языке, а одновременно и в игре на фортепиано сделал под руководством своей матери, которая смолоду была очень хорошей пианисткой³. К первым музыкальным впечатлениям присоединились еще впечатления военной духовой музыки, которую ему приходилось слушать почти каждый день, так как отец Лысенко был военный майор в коннице (кирасир), и мальчика вывозили на все парады, где обыкновенно играла музыка.

В то время (40-е годы), когда все украинское панство жило, хозяйничая в селах, часто посещали села бродячие «банды»⁴ чехов-музыкантов. Обыкновенно каждое панское семейство зазывало эти банды к себе. Репертуар таких банд, кроме танцев, составляли также и более серьезные музыкальные произведения: симфонии, попури из разных опер. Все это не оставалось без влияния на развитие музыкальных способностей мальчика.

_________

¹ Автобиография Н. В. Лысенко написана им на украинском языке в 1894 г. для историка литературы О. Огоновского. Взята из журнала «Життя й Революцiя» (1928, V, 141—145). Оригинал хранится в библиотеке Научного общества в Львове. Перевод и примечания Д. Ревуцкого.

² Отец Н. В. — Виталий Романович — происходил от младшей (полтавской) линии мелкопоместных дворян Лысенко (старшая линия была черниговская). Он умер в 1890 г. Дед Н. В. — Роман Захарович Лысенко вел свой род от какого-то Вовгури Лиса из повстанческого отряда гайдамаков Кривоноса, называвшегося «отрядом вовгурянцев». Дядя Н. В. — Александр Захарович — женат был на простой крестьянке, провел всю жизнь в селе.

³ Мать Н. В. — Ольга Еремеевна, урожденная Луценко, умерла в Киеве в 1897 г. семидесяти трех лет отроду. Она отличалась прекрасными музыкальными способностями.

⁴ В итальянском оркестре «banda» означает хор медных и ударных инструментов. У чехов «banda» обозначает также только духовой оркестр — медь и ударные инструменты (Ottuv, «Slovnik naucny», t. Ill, St. 220).

«Банды» чешских музыкантов в крепостническую эпоху странствовали по Украине, составляя небольшие духовые оркестры, иногда очень неплохие по составу музыкантов.

Войдя в какой-нибудь просторный двор, чешские музыканты выстраивались полным кругом. Дирижера среди них не бывало. Репертуар был серьезный — более медленного, иногда торжественного, иногда печального характера — и веселый, — для танцев. Слушатели, которых полным-полно набивалось во двор, платили — кто что мог.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

НАСЛЕДСТВО

Н. Лысенко

Автобиография

Содержание