Выпуск № 4 (377) | 1970 - страница 67

прежде всего к разработке системы школьного и внешкольного музыкального воспитания. Лишь через двадцать пять лет в освобожденной от фашистского ярма Венгрии эта их программа нашла свое практическое воплощение.

Среди многих других начинаний социалистического характера я хотел бы выделить план организации изучения народной музыки в государственном масштабе. Эта идея, важнейшая для дальнейшего развития венгерской музыкальной культуры и принадлежавшая Кодаю и Бартоку, возникла под влиянием русской революции 1905 года (что подчеркнул сам Кодай в своем выступлении в Москве на совместном заседании секретариатов советского и венгерского союзов композиторов). В нашей стране нашлись такие гениальные проводники ленинских идей в музыке, как Бела Барток и Золтан Кодай, и в этом венгерскому искусству повезло. Не случайно также, что среди первых зарубежных музыкантов, выступивших в Москве в конце двадцатых годов, был Бела Барток.

Двадцать пять лет назад нашу родину освободила от фашизма Советская Армия и дала тем самым нашему народу возможность уже во второй раз, и теперь окончательно, вступить на путь социализма. Советская Армия принесла нам свободу вообще и в частности свободу сделать нашу культуру достоянием широчайших масс. И опять факт совершенно символический: среди героев Советской Армии сражался с оружием в руках против фашистов венгерский композитор Ференц Сабо, которого Кодай считал своим лучшим последователем.

Учение Ленина воплотилось прежде всего в самом существовании Советского Союза. И всякое воздействие советской культуры на венгерскую, в том числе и музыкальную, есть проникновение в нашу жизнь ленинских идей. Этот процесс имеет и некоторые национальные особенности. Среди них, наверное, наиболее значительная — обращение к молодежи на самом высоком художественном уровне. Здесь важен факт, что ленинское учение оплодотворило венгерскую музыкальную традицию благодаря таким художникам, как Бела Барток, Золтан Кодай, Ференц Сабо и их ученики. Потому и живы эти традиции сегодня и будут жить в будущем. Потому они и способны к обновлению, возрождаясь в новом содержании и новых формах, и потому они перспективны для музыкальной культуры социализма и коммунизма, как плодотворны и бессмертны во всех областях жизни идеи Ленина.

Эрнст Герман Майер

(ГДР)

Ленин — всемирный гений, продолжатель учения Маркса и Энгельса, теоретик, вождь и организатор рабочего класса и пролетарской революции, ученый-созидатель, несгибаемый борец, человек, любящий человечество и продвинувший его историю на целую эпоху...

Своей жизнью и деятельностью, своими книгами, статьями и речами Ленин преобразовал общественную и духовную жизнь во всех ее сферах. В наши дни мир развивается так, как это предвидел Ленин. Под влиянием ленинского учения изменяется и искусство. У него появились новые функции, новое право на существование, новое направление и новые перспективы не только в Советском Союзе — первой стране рабоче-крестьянской власти, но и в других странах: всюду передовые, прогрессивные творцы обрели ясные, одухотворяющие цели. Путь этот в огромной степени определен личным примером Ленина.

К числу революционных художников относятся многие немецкие писатели и музыканты, живописцы и режиссеры, артисты и поэты: Бехер, Брехт, Томас Манн и Генрих Манн, Вайнерт, Бредель, Вольф, Курелла, Арнольд Цвейг и Анна Зегерс, Луи Фюрнберг и Куба; Кетэ Кольвиц и Джон Хартфильд, Ганс Грундинг и Леа Грундинг, Фриц Кремер, Ганс Эйслер и Эрнст Буш и, наконец, целое поколение музыкантов, живущих и творящих ныне в Германской Демократической Республике. В свое время в Германии были созданы многочисленные рабочие песни, подлинные народные эпические сочинения нового типа, которые, по ленинскому определению, «охватили народные массы».

Сам я принадлежу к тем композиторам, чье творчество, начиная с двадцатых годов, сформировалось под воздействием ленинских идей. В то время мы, молодые работники искусства, увидели в его жизни, в высоком полете его мысли и воли, в его великих достижениях пример для себя. Как и многие другие, я понял, что наше искусство — музыка — теснейшим образом связано в своей эволюции и преобразовании с историей человечества, что музыка играет в обществе активную, формирующую сознание роль и не может вести оторванное от общества существование в «башне из слоновой кости». Я проникся учением Ленина о национальной культуре, в которой присутствуют не только «...элементы демократической и социалистической культуры... Но в каждой нации есть также культура буржуазная (а в большинстве еще черносотенная и клерикальная) — притом не в виде только «элементов», а в виде господствующей культуры. Поэтому «национальная культура» вообще есть культура помещиков, попов и буржуазии» ¹. Я понял, что такое партийность в искусстве. Постепенно я убедился и в необходимости создать социалистическое искусство, коренным образом отличное от искусства буржуазного. Однако при этом важно не упустить из виду ленинскую мысль о том, что социализм не только не отвергает великих гуманистических достижений человечества, а, напротив, относится к ним с уважением, чтит их и творчески продолжает, что культура трудящихся должна представлять собой «закономерное развитие тех запасов знания, которые человечество выработало под гнетом капиталистического общества...» ². Быть новатором и революционером в искусстве, опираясь на великое наследие классики и одновременно идя в ногу с требованиями нашей эпохи, властно преобразующей жизнь, сделать свою музыку доступной и необходимой для трудящихся масс не легко. Нам нужно постоянно стремиться создавать прекрасное в ленинском понимании этого слова, создавать такое искусство, эстетическим образцом которого Ленин считал творения Бетховена.

На пути к подлинному новаторству, к обогащению культуры человечества, к мастерству и глубине путеводной звездой для нас служит ленинское учение. В своих сочинениях и теоретических трудах я всегда старался способствовать его распространению — это моя скромная дань любви и уважения к Ленину. Среди таких сочинений я назову «Мансфельдскую ораторию» на слова Хермлина, «Поэму Октябрю» (текст Йенса Герлаха), ряд инструментальных произведений, песни на слова Иоганнеса Бехера, а также недавно законченный песенный цикл на стихи разных поэтов, посвященный ленинскому юбилею.

Если в моем творчестве есть что-либо ценное, то этим я целиком обязан Владимиру Ильичу Ленину, деятельность которого пронизана широким дыханием новой жизни и служит прекраснейшим источником вдохновения для художника.

_________

¹ В. И. Ленин. Полн. собр. соч., изд. 5, т. 24, стр. 120–121.

² Там же, т. 41, стр. 304–305.

Г. Бирва

(Монголия)

Трудящиеся нашей страны готовятся достойно встретить замечательный юбилей. Они свято помнят и чтят все то, что связывало В. И. Ленина с первой страной народной демократии.

В докладе на Втором конгрессе Коминтерна в июле 1920 года В. И. Ленин указал на возникшую после победоносной пролетарской революции новую закономерность общественного развития, в силу которой «с помощью пролетариата передовых стран отсталые страны могут перейти к советскому строю и через определенные ступени развития — к коммунизму, минуя капиталистическую стадию развития.

Какие средства для этого необходимы, — заранее указать невозможно. Нам подскажет это практический опыт» ¹.

Третий съезд Монгольской Народно-революционной партии, состоявшийся в 1924 году, проанализировав политическое и экономическое положение страны, признал некапиталистический путь единственно приемлемым и верным для революцион-

_________

¹ В. И. Ленин. Полн. собр, соч., изд. 5, т. 41, стр. 246.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Эрнст Герман Майер

Г. Бирва

Содержание