Выпуск № 3 (3) | 1933 - страница 44

вершенно невежественного в музыке человека», он по — сути дела — вводит в теорию музыки знаменитый пример со статуей Кондильяка, получившей последовательно все чувства и завершающей свое развитие знакомством с музыкой.

Знаменитый энциклопедист д’Аламбер, первоначально выступивший как последователь Рамо, но давший впоследствии критику его системы, в сущности ближе примыкает к сенсуалистическим взглядам Бемецридера.

Основой теории музыки под’Аламберу являются не числовые соотношения, но свидетельство слуха. Если «феномен призвуков» признается достаточным для обоснования системы гармонии, то не всилу всех внутренне присущих ему объективных закономерностей, но потому лишь, что он дает «соотношения октавы, квинты, терции», т. е. интервалы мажорного трезвучия, имевшего первостепенное значение в музыкальной практике того времени и бывшего краеугольным камнем в тогдашних теоретических построениях.

Критика, выдвигаемая д’Аламбером, направлена прежде всего против элементов идеалистического рационализма в системе Рамо. Однако мы бы не брались утверждать, что во всех случаях д’Аламбер стремится исправить взгляды Рамо в сторону более последовательного материализма.¹ Подчас взгляды д’Аламбера с предельной яркостью пронизаны сенсуализмом критического толка; получив какието конечные результаты (мажорное трезвучие из феномена призвуков), он высказывает некое пренебрежение к исследованию породивших его причин:

«Пусть соотношения октавы, квинты или терции были бы совершенно другими, нежели они есть; пусть в них не замечалось бы никакой прогрессии и никакой закономерности; пусть они были бы несоизмеримы между собой...»

Классическая теория не имеет сейчас для нас непосредственного практического (педагогического) значения, так как достижения, завоеванные ею в области гармонии, были заимствованы, усвоены и развиты традиционной школой и функциональной теорией, «живыми» на сегодняшний день.

Не следует однако недооценивать того положительного теоретического материала, который был накоплен классической теорией. Работы Ceppa над основным басом несомненно были в свое время передовыми, и небезинтересно отметить, что первая книга проф. Гарбузова по теории многоосновности (1929 г.) в значительной степени опирается на положения, весьма близкие положениям Ceppa; так. работы классической теории были актуализированы через полтораста лет.

Традиционная школа смело может быть названа детищем Парижской консерватории. В свою очередь Парижская консерватория была порождена системой народного образования, выдвинутой термидором. Поэтому следует несколько остановиться на этой системе.

Революционная Франция уделяла чрезвычайно большое внимание вопросам народного образования. Настолько большое значение придавалось этому вопросу, что содержание и структура народного образования обсуждались Конвентом в самые тяжелые для хода революции моменты.

Нельзя сказать, чтобы термидор значительно ослабил это внимание; суть дела была не столько в ослаблении внимания, сколько в тех новых установках, с которыми подошли к этому вопросу термидорианцы и которые были чужды и даже враждебны педагогическим идеям не только монтаньяров, но подчас даже и жирондистов (напр, проекту Кондорсе).

Революционная мелкобуржуазная демократия главное внимание уделяла первым ступеням народного образования. Вопросы высшей школы получали скорее негативное, нежели позитивное решение, что и дало впоследствии повод для клеветнических выпадов против педагогических планов революционного Конвента.²

Впротивовес широким демократическим планам предшествующего термидору периода, осенью 1795 г. Конвент устанавливает систему народного образования, рассчитанную на состоятельные буржуазные круги; платностьобучения, введенная в ряде звеньев, создает надежный барьер для (-точнее говоря — против!) детей санкюлотов. Зато построение системы создает необходимые предпосылки для систематической подготовки кадров буржуазной

¹ Материалистические тенденции в теоретической работе Рамо проявлялись не только «стихийно», но были в известной мере и осознаны. Одно из основных положений Рамо звучит, напр., следующим образом:

«Соотношения между ощущениями, которые порождены звуками в нашей душе, находятся в соответствии с теми соотношениями, которые существуют между производящими их i причинами».

² Термидорианец Фуркруа в докладе от имени. Комитета общественного спасения, представленном Конвенту в сентябре 1794 г., заявляет: «Заговорщики (читай — монтаньяры) стремились изгнать изФранции просвещение, влияния которого они опасались».

интеллигенции в областях точных, естественных, технических и гуманитарных наук.

Эта система предусматривает:

A) Первоначальные школы (в каждом кантоне),

Б) Центральные школы (в каждом департаменте),

B) Специальные школы (в Республике) по следующим специальностям:

1) Астрономия,

2) Геометрия и математика,

3) Естественная история,

4) Медицина,

5) Ветеринарное искусство,

6) Сельское хозяйство,

7) Изучение древностей,

8) Общественные науки,

9) Рисование, скульптура,

10) Музыка.

Декрет от того же 1795 г. — следующим образом определяет содержание работы Консерватории:

1. Консерватория музыки организуется для исполнения и обучения музыке. Она состоит из ста пятнадцати педагогов (артистов).

2. В отношении исполнения Консерватория предназначается для сопровождения национальных празднеств; в отношении обучения она должна' формировать учеников во всех областях музыкального искусства.

3. Шестьсот шестьдесят учеников обоих полов получают бесплатное образование в Консерватории; они набираются пропорционально во всех департаментах.

4. Наблюдение над всеми областями обучения и исполнения на публичных празднествах доверяется пяти инспекторам, выбираемым из среды композиторов.

5. Инспектора назначаются Национальным институтом наук и искусств.

6. Консерватория должна постоянно снабжать кадрами оркестр национальной гвардии.

Работа Консерватории поставила на очередь дня вопрос о содержании теоретических курсов, об изжитии разнобоя взглядов и методов, тяжело отзывающегося на учебной жизни. Перед специальной комиссией, образованной в 1801 г., была поставлена задача: установить важнейшие положения гармонии, на основе которых можно было бы построить теоретическое обучение. Результатом работ комиссии явилось признание «Traité d’harmonie» Кателя (1773 — 1830) трудом, удовлетворяющим всем необходимым требованиям. Что же собой представлял труд Кателя и кто этот труд обсуждал?

Изложение своего трактата по гармонии Катель начинает с описания диатонических интервалов, примеры которых он демонстрирует на до-мажорной гамме. Именно гамма натурального мажора является для него основой всех построений; нумерацию частичных тонов натурального звукоряда он ведет напр, по двум признакам: по делению струны, дающему тот или иной частичный тон, и по ступеням диатонической гаммы. Си, представляющее пятый частичный тон от соль, он обозначает через : /ä (си звучит при гармоническом колебании 1 /5 струны, дающей основной тон соль) и через 17 (т. е. семнадцатая ступень диатонической гаммы от соль, или — септдецима), — прим. 3:

Прим. 3.

Так утверждается основной догмат традиционной школы — гамма натурального мажора.

Описывая аккорды «естественной гармонии», — построенные, как то само собой разумеется, по терциям, Катель выводит их из доминантового нонаккорда: «В гармонии существует только один аккорд, который содержит в себе все другие». Эти «другие» аккорды: трезвучия — мажорное, минорное, уменьшенное, доминантсептаккорд и вводный септаккорд.

Стремление привести различные созвучия к некоему единству коренным образом отличает работу Кателя от пособий по генералбасу, на опыт и фактический материал которых опиралась традиционная школа нисколько не меньше, чем на классическую теорию, но которые ограничивались чисто-эмпирическим описанием созвучий.

Однако это — чисто-формальное «единство», только внешне напоминающее те поиски взаимосвязи созвучий, которые были характерны для классической теории. Достаточно привести один пример: септима доминантсептаккорда, соль-фа, вовсе не является тем интервалом, который обращается между чет-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание