Дискуссия о песне

(Письмо из Риги)

Весной этого года в Риге состоялась дискуссия, посвященная песенному творчеству в республиках Прибалтики. В дискуссии приняли участие композиторы, музыковеды и поэты Литвы, Латвии, Эстонии, а также мастера советской песни, приехавшие из Москвы. Предварительно вопросы массовой песни обсуждались в городах и районах совместно с участниками самодеятельности и активом слушателей.

В докладе латышского композитора и музыковеда Н. Грюнфельда и в выступлениях участников дискуссии было освещено состояние песенного творчества в Прибалтийских республиках.

В связи с дискуссией были организованы концерты массовой песни.

Эстрадный оркестр Радиокомитета Эстонской ССР (дирижер Р. Меркулов, солисты Г. Отс, В. Гурьев и др.) хорошо исполнил ряд песен эстонских композиторов.

Эстонские композиторы в основном пишут жанровые эстрадные песни. Колхозные, спортивные, молодежные темы большей частью решаются ими в лирическом плане. Лучшим песням свойственна выразительная, образная мелодика, тесно связанная с элементами национальных бытовых танцев — польки и вальса. Таковы песни Б. Кырвера — «Наш колхоз», «Возвращение», «На качелях», Э. Арро — «Воспоминание о походе», «На качелях», В. Каппа — «Песня звенит в колхозе». Немногие песни героического плана, такие, как «Песня мира» Э. Арро и «Руки прочь, предатели мира» А. Степанова, менее ярки, лишены национального колорита.

В целом же массовые песни эстонских композиторов страдают известным однообразием. Авторы примитивно, нетворчески подходят к использованию народных элементов. Механическое применение одних и тех же полькообразных и вальсообразных форм обедняет многие песни.

Другой недостаток присущ песенному творчеству латвийских композиторов. Многие латвийские песни выдержаны в духе стандартного марша, лишенного национальных черт. Подстать музыке и лозунговые, бессюжетные, не волнующие своим содержанием тексты. В лирических песнях нередко встречаются сентиментально-чувствительные интонации, заимствованные из мещанского бытового романса. Более удачны произведения, основанные на мужественных интонациях старых революционных и солдатских песен. К числу таких принадлежат «Песня латышских стрелков», «Гвардейская походная» Я. Озолиня, «Песня гвардейцев» М. Гольдина, а также торжественно-гимническая «Песня о Сталине» П. Смилги. Латвийские композиторы еще слабо развивают национальные песенные традиции, они чаще цитируют народные мелодии вместо того, чтобы творчески переосмысливать и развивать их.

Хорошее впечатление оставляют некоторые песенные произведения литовских композиторов: «Сестра голубая, Вилия» Б. Дварионаса, «В кузнице» Ю. Юзелюнаса, «Кто хочет мира» С. Вайнюнаса, «Страна чудесных песен» А. Белазараса. Однако эти песни нельзя назвать массовыми, так как они доступны только профессиональному исполнению. Прозвучавшие в литовском концерте песни массового характера оказались бледными, стандартными произведениями. Очевидно, проблема стиля советской массовой песни в Литве по-настоящему еще не ставилась.

Подводя итоги дискуссии, приходится признать, что песенное творчество Прибалтийских республик отстает от запросов народа: поэты и композиторы-песенники еще не научились отображать в песнях современную жизнь во всей ее красоте и многообразии.

На дискуссии были намечены пути дальнейшего подъема песенного творчества в Латвии, Литве и Эстонии.

Н. Грюнфельд

Из редакционной почты

Оперу и балет — на экран

«Классическую оперу — на экран» — так была озаглавлена статья Ю. Хохлова, помещенная в журнале «Советская музыка» № 4. Редакция получила ряд писем, в которых читатели, выражая свое согласие с этой статьей, подчеркивают важность поставленной проблемы.

«Горячо поддерживаю Ю. Хохлова в том, что оперу нужно через киноэкран сделать достоянием миллионов трудящихся», — пишет секретарь 81-й женской школы гор. Новосибирска М. Трушина. А вот выдержка из письма студента В. Васина из Саранска: «Я очень люблю оперную музыку. В нашем городе нет оперного театра, поэтому нас особенно радует появление кинофильмов, в которых есть что-нибудь “оперное”. Но как хочется увидеть на экране русскую оперу!» Как указывает тов. Остроумов из Ленинграда, появление на экране лучших оперных постановок Большого театра сыграет большую роль в развитии музыкальной культуры советского народа.

Инженер Ю. Еремин из Новосибирска видит значение экранизации опер также в том, что она увековечит мастерство выдающихся оперных артистов. «Слушая рассказы очевидцев или читая книги о таких артистах, как Нежданова, Собинов, Шаляпин, Фигнер, — пишет он, — мы, молодые люди, испытываем глубокое сожаление оттого, что возможность увидеть их для нас навсегда потеряна. Увековечить искусство великих мастеров оперной сцены, донести его до многомиллионных масс слушателей и зрителей, широко пропагандировать богатое наследие русской классической оперы — одна из благороднейших задач, которую призвано разрешить советское кино и только кино». Применение приемов дублирования в киноопере тов. Еремин считает излишним, так как актерское мастерство наших оперных певцов достигло высокого уровня. К тому же подмена оперного артиста драматическим, не знающим специфики оперной сцены, неизбежно вызовет у зрителей-слушателей впечатление разобщенности между игрой и пением.

Читатели журнала поднимают вопрос о создании кинобалета. «Танец Галины Улановой, — пишет тов. Еремин, — не может и не должен остаться достоянием только тех, кто был или будет в Москве. Ведь здесь не поможет ни радио, ни патефонная пластинка». При перенесении балета на экран не возникают многие трудности, которые связаны с экранизацией оперы. Читатели журнала выражают твердую уверенность в том, что деятели советского кино создадут в ближайшем будущем высокохудожественные оперные и балетные кинопроизведения.

Распространять произведения народного творчества

Издавна славится Рязань своими песенниками. Традиции народного песнетворчества живут у нас поныне. В этом можно было убедиться во время смотра сельской художественной самодеятельности Рязанской области.

В программу выступлений многих коллективов вошли произведения местных авторов — участников художественной самодеятельности. Кто, например, не знает в Рязанской области народный хор колхоза «Красная культура» (Спасского района) и его руководительницу — колхозницу Марию Илюшкину, создательницу ряда современных народных песен? Широко популярна ее замечательная песня «Снег пушистенький дорожки заметал».

Задушевно и тепло прозвучала на смотре песня «Покровская колхозная», сочиненная участником художественной самодеятельности Ухоловского района Г. Горбатовым на текст заведующего покровским сельским клубом А. Кирюшкина.

Четвертый год подряд принимает участие в областных смотрах вокальный коллектив Чаплыгинского районного Дома культуры, в репертуаре которого также имеются современные народные песни местных авторов.

Но вот с распространением произведений самодеятельных композиторов дело обстоит у нас плохо. Областная газета «Сталинское знамя», как правило, песен не печатает. Комсомольская газета «Сталинец» за все время напечатала всего две песни. Областной отдел по делам искусств и областной Дом народного творчества, прекрасно зная, какой размах приняло народное песнетворчество в области, тем не менее никаких мер к распространению народных песен не принимают.

Необходимо отобрать из репертуара местных народных хоров лучшие современные песни Рязанской области и издать их отдельным сборником. В этом важном деле могут и должны помочь областной отдел по делам искусств (тов. Климаков), областной отдел культурно-просветительной работы (тов. Позднякова) и областной Дом народного творчества (тов. Репкин).

И. Шатров
Руководитель вокального ансамбля Чаплыгинского районного Дома Культуры

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Дискуссия о песне

(Письмо из Риги)

Из редакционной почты

Оперу и балет — на экран

Распространять произведения народного творчества

Содержание