Выпуск № 9 (120) | 1948 - страница 46

Действительно, о том, как мало наши композиторы интересуются этим жанром музыки, говорит тот факт, что только считанные единицы среди композиторов могут инструментовать для духовых оркестров и знают их специфические особенности. А зная это, можно столько полезного сделать для нашей славной Советской Армии, для общего подъема массовой музыкальной культуры.

Все чаще и чаще появляются в газетах сообщения об организации музыкальных школ в колхозах. В селе Великая Козырщина Котовского района 30 детей колхозников обучаются игре на фортепиано, духовых и народных инструментах. Сельсовет отдал для музыкальной школы хорошее помещение. Шефы — коллектив Днепропетровского музыкального училища — руководят музыкальными занятиями, привезли в колхоз пианино, прислали нотную библиотеку.

Интерес к музыкальным занятиям среди сельской молодежи большой — еще шестьдесят заявлений о приеме в музыкальную школу уже подано юными любителями музыки.

В газете «Правда Украины» ст. инспектор Областного отдела культпросветучреждений т. Л. Краснопольский пишет о нуждах сельских музыкантов:

«Днепропетровский областной Дом народного творчества для оказания помощи руководителям кружков время от времени направляет своих штатных и внештатных методистов. Однако и по сегодняшний день один чрезвычайно важный вопрос, имеющий большое значение для творческого роста коллективов художественной самодеятельности и их руководителей, к сожалению, не решен. Речь идет о хорошем, методически продуманном пособии для руководителей, не имеющих достаточного опыта работы.

Вот что пишет руководитель хора совхоза «Авангард», Синельниковского района, Днепропетровской области, т. Карамушка. «Хоровой коллектив, которым я руковожу, делает неплохие успехи, но они были бы значительно большими, если бы вы мне помогли хорошим, толковым учебником, который подскажет мне, как разобраться во многих вопросах музыкальной грамоты».

А вот письмо колхозника Менжинского сельсовета, Софиевского района, Днепропетровской области, т. Курбацкого: «Я очень люблю музыку и решил приобрести аккордеон. Но в селе и даже в районе, где я живу, нет специалиста, который бы научил меня играть на этом инструменте. Самоучитель для аккордеона я уже три месяца безуспешно разыскиваю в Днепропетровске, Запорожье и, увы, получаю неизменный ответ: «В продаже нет».

Просьба т. Курбацкого областным Домом народного творчества удовлетворена: ему послан библиотечный экземпляр самоучителя; но разрешает ли это большую проблему массовой продажи в магазинах простейших самоучителей для баянов, мандолин, гитар и других инструментов».

Хорами и аккордеонами не ограничивается интерес к музыкальной культуре в колхозных селах.

Музыкально-литературный лекторий Ленинградской областной филармонии исполняет на сельских сценах оперу Верди «Травиата» в сопровождении струнного оркестра. Этот замечательный почин должен найти широкое развитие.

Сельские учителя дискутируют о том, какое место должна занять музыка в деревенской школе. Учитель Николо-Александровской школы М. Новиков пишет в газете «Амурская правда» (г. Благовещенск):

«...Начинать изучение Чайковского с «Пиковой дамы» — это равносильно тому, что начинать изучение творчества Л. Н. Толстого с «Войны и мира» или А. М. Горького с «Жизни Клима Самгина». Непонятно, почему здесь забыли, что общеизвестный принцип от «простого к сложному» сохраняет свое значение и при изучении классического музыкального наследия.

Хорошо, что учащиеся хоть услышали о П. И. Чайковском. Но ведь есть, к сожалению, школы, в которых не только учащиеся, но и учителя не знают совершенно жизни и творчества выдающихся русских композиторов и художников. А знать композиторов следовало хотя бы по одному тому, что уже с первого класса начальной школы начинается знакомство с Чайковским («Песня жаворонка», «Баба-Яга», «Старинная французская песенка» и др.).

Однако не будем говорить о Чайковском, Глинке, Мусоргском и других классиках русской музыки. Возьмем обыкновенную песню. Можно смело сказать, что из десятка песен, которые по программе должны изучить школьники, иной сельский учитель сам знает две — три, а то и не знает ни одной. А ведь песня «строить и жить помогает, она, как друг, и зовет, и ведет» к светлому будущему. И вот, не зная, чем заполнить время на уроках, учителя нередко тянут по целому году со школьниками одну и ту же надоевшую песенку. Или поют все, что придет в голову. И поют подчас не то, что нужно».

Тов. Новиков просит работников искусств помочь сельской школе:

«Помощь работников просвещения и работников искусств города была бы неоценимой. Это помогло бы учителю сельской школы успешнее разрешить поставленную партией перед советской школой трудную, почетную и ответственную задачу — воспитать поколение высококультурных советских людей, способных преодолевать любые трудности».

И. Нестеров рассказывает в газете «Советская Кубань» (г. Краснодар) об успешной деятельности колхозного хора хутора Стефановского. В короткое время руководитель хора Григорий Коваль создал хоровой коллектив, который смог даже выехать в Москву на Всесоюзный смотр художественной самодеятельности. Хор не только вносит большое оживление в жизнь колхоза, но и является хорошим средством общения с соседними районами. Григорий Архипович Коваль сам стал пробовать писать песни, заниматься музыкальной грамотой.

Тов. Нестеров отмечает любовь колхозников-хуторян к своему хору:

«Колхозный хутор готовится к очередному концерту. Расширилась программа хора. Стефановцы дают уже и хоровые песни, и сольные номера, и дуэты.

Любят свой хор хуторяне.

На концерты приходят из соседнего колхоза имени Кирова, из аула Псейтук, из Марьянской...

В колхозном клубе не больше 200 мест, но на каждом концерте бывает до 500 зрителей. На первых местах сидят старые казаки и казачки. Они любят послушать хорошие старинные песни.

Старая казачка Марина Соболь всегда просит исполнить ее любимую песню «Чайка». Старик Павел Андреевич Обух любит слушать казачьи песни. Он всегда просит «уважить» его просьбу — спеть «Взволновались, зашумели».

Сейчас хор деятельно готовится к 31-й годовщине Октября. Григорий Архипович Коваль составил обширную программу. В ней «Песня о Сталине», «Гимн демократической молодежи мира» и многие другие.

...Каждый вечер над хутором, над рекой Кубанью звенят песни. И разносятся они по возрожденной земле далеко, далеко».

В «Орловской правде» (г. Орел) А. Яновский рассказывает, как на родине Тургенева, описанной им в «Записках охотника», расцветают народные дарования, потомки народных певцов — героев рассказов Тургенева.

«Тернист был путь певцов-самоучек в тургеневские времена. «Девок своих крепостных вовсе замучил, — вспоминал Тургенев о музыкальных «наклонностях» помещика Степана Никполионыча из деревни Березовки, Мценского уезда. — Бывало, всю ночь, как есть до утра хором поют, и какая выше голосом забирает, той и награда. А станут уставать...конюхи тотчас девок приободрят...».

Октябрьская революция вывела орловское крестьянство на широкую и ясную дорогу. Пышно расцвело народное творчество. Иные песни поют теперь колхозники из нового села Подберезово. Они слагают частушки о богатой колхозной жизни, о славных сынах русского народа, сражавшихся за честь родимой Отчизны, о тружениках социалистических полей, о счастливой доле свободного советского человека.

В Подберезове имеется свой струнный оркестр, организованный секретарем колхозной комсомольской организации Михаилом Коноваловым. На сельской сцене успешно дебютирует хоровой коллектив. Под руководством комсомольца Николая Годова драматический кружок ставит пьесы русских классиков.

На весь Мценский район идет слава о концертах Воиновского коллектива самодеятельности.

И в Спасском, где некогда «водила хороводы у матушки» бедная крепостная Лукерья, теперь звучит бодрая колхозная песня.

Сельская молодежь, ученики Тургеневской школы часто собираются в парке у Лутовиновского пруда. Под управлением учительницы Елены Петровны Сорокиной они исполняют «Песню о Сталине», «Мою Москву», «Рябину», «Играй, мой баян».

...Каждой весной приходят в Тургеневский заповедник колхозники из окрестных деревень. И как лучшая память о великом писателе, страстно верившем в чудесную одаренность и могучие силы русского народа, звучат народные песни, исполняемые счастливыми тружениками социалистических полей».

Тов. Яновский передает рассказ педагога Орловского музыкального училища Анны Ивановны Дмитриевой — дочери мценского слесаря, получившей образование в Московской консерватории:

«Еще студенткой я страстно желала снова приехать на родную Орловщину, нести музыкальную культуру в массы. Моя мечта осуществилась. Преподаю теперь в Орловском музыкальном училище. Конечно, и в этом, на мой взгляд, ничего удивительного нет. Мы ведь, советские люди, привыкли к тому, что наши самые заветные мечты всегда осуществляются.

— Смотрите — передо мной пачка заявлений от выпускников мценских сельских школ, — говорит Дмитриева, — одних алябьевских да спасско-лутовиновских ребят сколько: Анна Михушкина, Михаил Нижнев, Татьяна Андреева, Татьяна Елисеева... Все они — участники художественной самодеятельности, поют в хорах, играют на баянах. И все они мечтают стать музыкантами, певцами, артистами. И мечта многих из них — детей, правнуков бывших бедных Калинычей, Касьянов, Митрофанов и Антипов Тоболеевых осуществится».

Все это — чудесная правда и сила нашей социалистической действительности, нашего коммунистического завтра.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание