Выпуск № 6 (12) | 1934 - страница 14

чувствами, социальные отношения (процессы, события).

Сам выбор объектов художественного суждения тенденциозен: он идейно обусловлен, при этом мотивы классовой морали играют здесь не последнюю роль.

Из сказанного однако не следует, что один и тот же объект не может быть предметом художественного суждения у представителей различных классов. В последнем случае, несмотря на общность объекта, содержание суждения будет различно, поскольку различен субъект суждения.

Исходя из того, что сохранение свойств чувственной наглядности является неотъемлемым признаком художественного образа, деятельность художника можно определить как деятельность, направленную на воспроизведение действительного мира. С другой стороны, поскольку образ есть результат и опосредованного познания действительности, воспроизведение это не следует понимать как простое дублирование действительности, как голое констатирование фактов, но как такое воспроизведение, при котором в воспроизведенном представлен субъект с его непосредственным и опосредованным отношением к объекту.

Следовательно, в процессе воспроизведения действительности художник отклоняется от буквального повторения всех частностей воспроизводимого, в меру своего классового понимания «сущности» воспроизводимого.

Таким образом, буквальное воспроизведение действительности во всех ее частных проявлениях лежит вне сферы художественной деятельности (напр. крайний натурализм), равно как и изменение ее, доведенное до степени, при которой воспроизводимое теряет характерные черты объекта (напр. крайний схематизм в искусстве). Отсюда и реалистическое отображение действительности определяется как отображение, при котором изменение воспроизводимого обусловлено необходимостью вскрыть типичное, существенное в действительности, в меру понимания этого «существенного» художником и в какой-то мере действительно его вскрывает.

Указанный выше процесс «сокращения частностей» в искусстве распространяется и на доступные чувственному познанию частности объекта, но лишь на те частности, которые в понимании художника являются несущественными, т. е. ненужными для осуществления его идейного замысла. Процесс «сокращения» одних частностей есть вместе с тем процесс выявления, подчас и подчеркивания других существенных в понимании художника. Так, живописец, создавая портрет, вскрывая «существенное» в объекте, «сокращает» одни частности доступных зрению проявлений объекта и выявляет, подчеркивает другие.

Подобный процесс «сокращения» существует и в музыкальном искусстве. Действительный мир, целостно преломляясь в мышлении художника, отображается в его творчестве в ритмо-интонационных проявлениях. Отсюда, музыкальная ритмо-интонация есть воспроизведение действительности в ее ритмо-интонационных проявлениях, но воспроизведение с «сокращением» одних частностей и с подчеркиванием других.

Процесс раскрытия содержания художественного произведения есть одновременно процесс формования этого содержания, т. е. нахождения определенного типа связи моментов, содержания, придания ему определенной структуры. Следовательно, художественное произведение (а также художественный образ) есть единство формы и содержания, есть определенным образом оформленное содержание, т. е. содержание, характеризующееся определенной структурой, определенным типом развертывания образов, определенным типом соотношения этих образов, определенным типом соотношения частей между собой и частей к целому. И в конечном итоге — и определенной конструкцией. Сама форма, будучи одним из существенных моментов содержания, как особенность внутри всеобщего, является вместе с тем противоречивой стороной диалектического единства формы и содержания. Поиски адекватной формы есть трудный процесс: возникающий на всяком новом этапе исторического развития художественный образ, будучи моментом новой идеологии, вместе с тем находится в преемственной свизи с образами предыдущих, более ранних этапов. В этом случае являющееся ведущей стороной диалектического единства новое содержание, сталкиваясь с исторически устоявшимися, приобретшими характер аксиоматичности, но потерявшими свою содержательность формальными фигурами (или закономерностями), стремится сбросить их, утверждая новые.

Нередки случаи, когда в произведении искусства представлены обе тенденции: стремящаяся к преодолению — новая, и недостаточно преодоленная — старая. Из сказанного не следует заключать, однако, что противоречивость формы и содержания одинаково интенсивн на всех этапах исторического развития. Лишь

в искусстве того или иного класса, в период его восхождения, борьба эта приобретает обостренный характер. Наоборот, в периоды упадка возводимые в принцип или догму закономерности формы попадают в центр внимания художника и становятся главным объектом его художественной деятельности.

Подобное превалирование формы над содержанием в художественном методе является прямым следствием отвлечения художника от противоречий окружающей его действительности, следствием идейной бедности его творческой продукции.

Как уже было сказано, музыкальное искусство также есть искусство диференцированного воспроизведения действительности. Именно этой дифференцированностью воспроизведения обусловлено членение звуковой стороны произведения. Само возникновение музыкального искусства может быть отнесено к моменту, когда в воспроизведение проявляющей себя в ритмо-интонациях действительности вносится мера необходимого, что выражается в членении звука как по высоте, так и по длительности. Именно таким образом в воспроизведение познанного органом слуха вносится вся полнота идеологического опыта субъекта¹.

Простейшим примером подобного воспроизведения могут служить музыкальные памятники первобытных народов. Примитивные музыкальные образования названных народов, состоящие подчас не более чем из двух тонов, свидетельствуют об известной дифференцированности их содержания. Это обнаруживается в определенности высотных, временных, динамических и тембровых соотношений данного образования. Далее, поскольку различие, неравноценность, неравнозначность противополагаемых и связываемых моментов содержания обнаруживается в интонации названного образования путем своеобразного использования простых акустических отношений, можно говорить о наличии в данном образовании музыкального лада, хотя и весьма примитивного. Поскольку при всех перечисленных условиях моменты содержания приводимого образования последовательно сменяют друг друга, образование это и есть мелодия.

Будучи, далее, таким воспроизведением объекта, в котором субъект раскрывает различные свои стороны, будучи, следовательно, обобщением и сохраняя в себе свойства единичного, непосредственно воздействующего и, наконец, будучи противоречивым единством формы и содержания, мелодия эта несет в себе все признаки музыкального образа.

Став на путь подобного воспроизведения и придя, в результате своей практической деятельности, на более поздних ступенях исторического процесса к более глубокому освоению закономерностей развития действительного мира, человек и в своем музыкальном искусстве с большей полнотой отражает действительность, находя новые типы связи моментов содержания и, в конечном итоге, — новые способы дифференциации звуковой стороны своих музыкальных образов.²

В качестве дополнительного пояснения к сказанному предлагаем сравнить описанную мелодию первобытного человека напр. с симфоническими произведениями Бетховена или Чайковского. В этих последних единая идейная концепция и единый тематический замысел осуществляются в развертывании большего количества противополагаемых и связываемых образов, что в конечном счете приводит к созданию многообразных интонаций и ритмов в их мелодических, полифонических, гармонических, динамических и тембровых соотношениях.

Само собой разумеется, что между приведенными двумя типами музыкального мышления существует бесконечный ряд промежуточных звеньев, обусловленный всем ходом исторического процесса и являющийся одной из сторон этого процесса.

К анализу музыкального стиля, т. е. единства закономерностей соотношения: объекта и субъекта, общего и частного, логического и чувственного, словом — закономерности соотношения всех сторон и моментов формы и содержания, следует подходить исторически, поскольку стиль есть исторически обусловленный процесс. Иначе стиль можно определить как исторически сложившуюся, определенную для данного класса, на данном этапе его развития, закономерность воспроизведения действительности в искусстве.

Мелодия есть одна из форм воспроизведения действительности в звуках и ритмах, т. е. одна из форм музыкального мышления. Генетически она является простейшей и наиболее естественной. Содержание мелодии раскрывается в последовательном движении от одного момента к другому, при этом каждый из моментов соотносится лишь с предыдущими и последующими. Иначе говоря — каждый из

_________

¹Об этом подробнее см. статью Р. И. Грубера в этом же номере «Советской музыки».
²Не следует думать, что процесс углубления мышления в закономерности действительности исторически протекал прямолинейно. Он обусловлен сменой различных по своему содержанию фаз классовой борьбы.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка