означает, что чем в большей мере и с большим мастерством будет использован живой, бытующий, массовый музыкальный интонационный материал — повторяем, не в качестве воспроизводимого образца, но лишь как зерно, как исходный момент для художественного музыкального обобщения — тем большей окажется социальная действенность такого произведения.

И если названные выше композиторы, будучи неизбежно в силу своей классовой идеологической позиции ограничены в своих возможностях, сделали лишь первые шаги в направлении претворения массового мелоса в своем творчестве, то в условиях создания социалистической музыкальной культуры необходимо, учась у лучших представителей наследия мастерству их музыкальных обобщений, опираясь на практику социалистической стройки, поднять искусство музыкального реализма, глубочайшего обобщения правильно понятых тенденций борьбы за социалистическое общество на более высокую ступень.

Хр. Кушнарев

К проблеме анализа музыкального произведения

Художественная деятельность человека, так же как и научная, направлена на познание окружающей действительности и на изменение ее.

В своей познавательной деятельности человек отправляется от чувственного познания единичного и приходит к познанию общего. На этом процесс познания не останавливается, так как критерием правильности обобщения служит практика, т. е. возвращение к новому непосредственному соприкосновению с объектом познания. Процесс обобщения можно охарактеризовать как процесс «сокращения бесконечного количества частностей» и проникновение мышления в закономерность действительного мира.

В результате подобного процесса обобщения, мышление человека приходит к образованию понятий и суждений, отражающих с той или иной полнотой объективный мир. Понятие абстрактно. В том случае, когда понятие, проверяемое на практике, оказывается соответствующим объективному ходу действительности, абстракция эта является диалектической (материалистически-диалектической), в противном случае — абстракция неверна, формально логична.

Процесс образования понятия, как абстракции того или иного типа, одинаково присущ как научному познанию, так и познанию в искусстве. Процесс этот, его метод социально детерминированы.

Понятие в науке, будучи результатом обобщения, т. е. «сокращения частностей», теряет в отличие от понятия в искусстве свойства частного, непосредственно воздействующего, свойства наглядной единичности.

Понятие в искусстве, или художественное понятие, будучи также результатом дифференцирующей и обобщающей деятельности мышления, будучи также результатом «сокращения частностей», в отличие от понятия в науке сохраняет в себе свойства частного, непосредственно познаваемого (непосредственно воздействующего), свойства чувственной наглядности.

Будучи и в том и в другом случае единством объекта и субъекта, содержание понятия в науке, при едином объекте познания, не тождественно его содержанию в искусстве, поскольку в последнем субъект раскрывает и свои иные стороны¹. Следовательно, различие между понятием в науке и в искусстве (образ) — не только в формах их обнаружения, но и в их содержании. Таким образом, художественный образ есть обобщенное, т. е. опосредованное и вместе с тем — непосредственное, представляемое, логическое и в то же время чувственное, единство объекта и субъекта в его опосредованном и непосредственном² отношении к объекту; апеллирующее к мышлению и в то же время непосредственно воздействующее. Перечисленными признаками художественного образа обусловлена ограниченность круга обьектов художественного суждения сравнительно с кругом объектов суждения научного. В круг объектов художественного суждения попадает лишь то, что может быть и непосредственно познано, может вызвать и непосредственное отношение субъекта.

Что же является объектом художественного мышления? Объекты природы и быта, поскольку они и непосредственно воздействуют на человека, человек (в том числе и сам художник), с его идеями, стремлениями и

_________

¹Редакция отмечает нечеткость и недоговоренность этого тезиса, в сущности — игнорирующего значение субъекта в научном познании. Ред.
²Непосредственное отношение человека к действительности и опосредованное, т. е. его мироощущение и мировоззрение — единство противоположностей внутри целостного мироотношения. В зависимости от исторических условий ведущим является то одно, то другое.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Хр. Кушнарев

К проблеме анализа музыкального произведения

Содержание