В Бурят-монгольском музыкальном училище ведется обучение по специальностям: скрипки, фортепиано, виолончели, контрабаса, альта, фагота, трубы, гобоя, флейты. Имеется и вокальное отделение, отделение народных инструментов (баян, щипковые инструменты и т. д.). В текущем году вводятся занятия по национальным инструментам. Количество учащихся бурят-монголов составляет приблизительно 75%. Из выпускников училища двое продолжают свое музыкальное образование в Свердловской консерватории на композиторском отделении (тт. Ямпилов и и Аюшеев).

Широко развивается в Бурят-Монголии народное самодеятельное искусство. Олимпиады художественной самодеятельности и периодические выезды специальных бригад в отдаленные районы республики и олимпиады способствуют все большему выявлению замечательных народных талантов — певцов, музыкантов, сказителей, поэтов. Среди них — старик-сказитель, певец Олзоев, — автор и исполнитель множества народных песен и сказаний. Летом этого года закончила свою работу очередная экспедиция по записи народных песен. В Хоренском аймаке было записано свыше 100 песен — старинных и современных. Всего же в Бурят-Монголии записано уже около 400 песен.

Даже этот беглый обзор может дать читателю представление о росте музыкальной культуры республики. Старая Бурят-Монголия, одурманенная шаманами и ламами, темная, отсталая, замученная и запуганная царскими чиновниками — навсегда ушла в область предания. Сейчас в Бурят-Монголии звучат веселые и радостные песни, славящие товарища Сталина и партию большевиков, советскую власть и русский народ, давших счастье всем народам великого Советского Союза.

Ирма Яунзем

На Всесоюзном конкурсе эстрады

О ВОКАЛЬНЫХ ЖАНРАХ

Первый опыт всесоюзного смотра советского эстрадного искусства был чрезвычайно своевременным. Он помог выявить молодые таланты, выдвинул новые имена, показал достижения и слабые стороны нашей эстрады.

Вокальный жанр занял на конкурсе довольно большое место. Только в течение первого и второго туров конкурса жюри прослушало более ста певцов — представителей почти всех союзных республик.

Исключительно высокую культуру исполнения народной песни показали артисты братских республик: Узбекистана, Башкирии, Грузии, Азербайджана, Казахстана и других. Особенно запомнилось мне исполнение Джаан Талышинской (Баку), вышедшей в лауреаты конкурса (5-я премия). Талышинская — представительница чрезвычайно редкого среди азербайджанских женщин вокально-исполнительского жанра; она — сказительница былин и легенд, которыми так богат народный азербайджанский эпос. Народно-исполнительские традиции, типичные для ашугского пения, певица сочетает с настоящей артистичностью и яркой выразительностью; особенно хороши в ее исполнении старинные азербайджанские песни.

Очень интересно было выступление певицы Ирматовой, тонко, с большим вкусом спевшей узбекские народные песни (Ирматова участвовала в третьем туре конкурса и получила почетный диплом). Оригинально и свежо прозвучало вокальное трио (артисты Вардиашвили, Тогонидзе и Бердзенишвили), под аккомпанемент грузинского народного инструмента — чонгури; это трио привлекло внимание стройным ансамблем и прекрасным репертуаром (грузинские народные песни). Хорошее впечатление оставила молодая башкирская певица Махмутова (Уфа), показавшая прекрасный голос — меццо-сопрано — и хорошую вокальную школу. Другая молодая певица — Ошарова, приехавшая из Алма-Ата, несомненно обладает большим и своеобразным исполнительским талантом. Красивый голос у певицы Эреджеповой, приехавшей на конкурс из Крымской республики; однако в исполнении артистки хотелось бы большей эмоциональности и тембрового разнообразия.

Жюри прослушало ряд исполнителей еврейской народной песни; однако, кроме Зиновия Шульмана, я не припомню певца, которого можно было бы отметить. Преувеличенная жестикуляция, подчеркнутость эмоции, эффектные «концовки» на высоких нотах, излишнее комикование, смакование отдельных слов и положений — говорят о полном отсутствии у этих певцов чувства меры и художественного такта. Они забывают, что глубокая выразительность народной песни требует от исполнителя, прежде всего, строгой простоты и естественности.

Мне вспоминается выступление на конкурсе певицы Яцовской (Киев); уже не говоря об ужасном искажении слов народных песен, — вся ее манера исполнения свидетельствовала об испорченном вкусе и скверном штампе. Это были даже не песни, а какие-то драматические этюды, сопровождавшиеся воздеванием рук, гримасами, воплями и т. д.; подлинная эмоция была подменена внешней, подчас грубо натуралистической экспрессией. А между тем певице нельзя отказать в известном даровании; только оно развивается

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Ирма Яунзем

На Всесоюзном конкурсе эстрады

О ВОКАЛЬНЫХ ЖАНРАХ

Содержание