Выпуск № 9–10 (72) | 1939

Радостная встреча — начало шумного празднества. Прибывают новые гости — колхозники. Открывается народное пиршество — богатырский и пышный колхозный обед, во время которого соревнуются талантливые мастера колхозной самодеятельности: песни, игры, пляски. Дружный хор затягивает колхозную песню о Москве:

От колхозного вольного края
Свой привет мы тебе принесли.
Здравствуй, наша столица родная,
Здравствуй, сердце советской земли...

Своеобразная кино-интермедия: белый занавес-экран закрывает картину веселого пиршества. Небольшой киномонтаж показывает деятельную подготовку колхоза к Сельскохозяйственной выставке и приезд в Москву лучших ударников социалистических полей. Этот фильм вводит в последнюю сцену колхозного представления — торжественный финал, утверждающий тему торжества социалистического земледелия и нерушимой дружбы братских народов Великого Союза Советских Республик.

Народное представление «И жизнь хороша, и жить хорошо» основано на принципе творческого содружества-соревнования мастеров профессионального и самодеятельного искусства. Это дружеское соревнование очень плодотворно для развития советской художественной культуры.

Можно смело сказать, что колхозные мастера русского народного искусства отлично справились со своей задачей. Широко и полно показали они вновь, как богат многообразными и яркими талантами великий русский народ, как замечательна и творчески богата наша счастливая колхозная жизнь. Убедительно и хорошо об этом сказали многотысячной аудитории Зеленого театра выступления колхозных коллективов — большого хора, танцевального ансамбля, оркестра русских народных инструментов, ансамбля рожечников.

Незабываемое впечатление оставил красноармейский коллектив песни и пляски Московского военного округа (руководитель В. Побединский). Этот прекрасный коллектив творчески вырос, окреп, добился поистине виртуозного мастерства. Как горячо, уверенно, стройно звучат молодые голоса бойцов! Какой огненный ритм, какое совершенство — в стремительных и точных движениях увлекательного массового красноармейского пляса! Кажется, нет предела творческой изобретательности, ловкости и силы этих подлинных мастеров народного искусства. Это ли не лучшая иллюстрация слов великого поэта:

...И жизнь хороша, и жить хорошо!..

Среди участников показа колхозной самодеятельности немало одаренных солистов — певцов, плясунов, музыкантов. Многие из них обладают хорошими данными (Казаков, Закомолдина, Пшеничникова, Антонова), отличаются природной артистичностью исполнения. Это — подлинные мастера народного искусства.

Замысел народного представления «И жизнь хороша, и жить хорошо» интересен. Но его драматургическое и режиссерское выполнение еще не на должной высоте.

Счастливая колхозная жизнь, новый быт, радостное, живое народное искусство — какие поистине огромные возможности для работы сценариста, постановщика, художников! К сожалению, эти возможности ру-

ководители постановки использовали далеко не полно. Колхозные мастера художественной самодеятельности оказались значительно выше своих профессиональных руководителей.

Композиция сценария (авторы В. Гусев и С. Алексеев) страдает рыхлостью формы, примитивностью построения. Сюжетная линия не развита и отягощена слишком большим количеством вставных номеров. Текст В. Гусева лишен необходимой живости и отдает временами напыщенной фразой.

Эти недочеты сценария сказались и в постановке (постановщик С. Алексеев; режиссеры Д. Коробов, Н. Сен). Постановка эта, по сути дела, свелась к трафаретному монтажу, в котором много суетливости (например, эпизод приезда гостей) и ненужной «оперности» (мизансцена — «У колодца»). И в сценарии, и в постановке, и даже в гораздо более удачном художественном оформлении показа («Колхоз») чувствуется приторный «хрестоматический глянец», столь чуждый народному искусству.

Ансамбль народной пляски Московской области
в Зеленом театре ВСХВ

Более плодотворной оказалась работа композиторов. Но и здесь — наряду с неплохими песнями (Захарова, Новикова, Маслова, Коваля, Дунаевского) и удачными танцевальными пьесами (Черемухин, Спадавеккиа, Абрамский) встречались серые, маловыразительные номера (например, песенка Листова — «Хороша земля»).

Все это говорит о том, что руководители показа подошли к своей задаче без должной серьезности, без подлинного вдохновения.

Замечательные самоцветы народного творчества оказались втиснуты в довольно бедную оправу. И если представление смотрится и слушается с интересом, живо — то в этом не повинны его руководители.

Ибо самое сильное, самое впечатляющее в этом представлении — замечательные люди, мастера колхозного самодеятельного искусства. Высокие образцы этого искусства говорят о том, что приспело время создания большой народной колхозной оперы. Чтобы успешно решить эту увлекательную творческую задачу, есть все данные, все возможности.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Ансамбль народной пляски Московской области в Зеленом театре ВСХВ

Содержание

Ансамбль народной пляски Московской области
в Зеленом театре ВСХВ