В старом и новом Азербайджане

В строгом и торжественном зале Кремлевского дворца, где заседала первая сессия Верховного Совета Союза ССР, я впервые увидел товарища Сталина. Я смотрел на него, великого вождя трудящихся всего мира, гениального руководителя первого в мире социалистического государства. Навсегда останется в памяти встреча депутатов с первым избранником народа — любимым Сталиным. Это была мощная демонстрация монолитной сплоченности народов СССР, беззаветной любви и преданности великому вождю.

С величавой простотой и деловитостью Верховный Совет СССР проделал свою важную государственную работу. Простота, скромность, деловитость — эти черты характерны для народного парламента страны Советов.

Сессия обсудила и разрешила вопросы огромной важности.

Среди этих вопросов необычайно конкретно и в то же время обобщающе широко был поставлен вопрос о советском искусстве. Выступления депутатов товарищей Жданова и Багирова, критиковавших деятельность старого руководства Комитета по делам искусств, всем нам, работникам искусства, дали очень много. Они лишний раз подчеркнули то огромное значение, которое партия и правительство придают развитию искусства народов СССР. Быть работником советского искусства — значит делать важное государственное дело.

Мой родной цветущий Азербайджан стал просвещенным и высококультурным краем, с широко развитой музыкальной жизнью. Думая о настоящем своей родины, я вспоминаю прошлое.

В старом Азербайджане — порабощенной колонии российского империализма, не было, конечно, своего национального театра, оркестров, хоровых коллективов. Богатейшее творчество даровитого азербайджанского народа находило свое выражение в искусстве ашугов и сазандаров.

Азербайджан — родина ашугов. Ашуги дожили до наших дней, передавая из поколения в поколение замечательные народные легенды, сказания и песни. Они — подлинные певцы народа, вдохновенные творцы-импровизаторы. До сих пор в Азербайджане популярны имена и песни выдающихся ашугов прошлого столетия: Александра, Гуссейна, Наджаф-Кули и др. Их высокохудожественные импровизации были проникнуты духом революционной борьбы.

Царское правительство преследовало свободолюбивых народных певцов. В годы, предшествовавшие Великой Октябрьской социали-

стической революции, ашуги уже не играли такой значительной роли, как прежде, их становилось все меньше.

Ашугов вытесняли сазандары — профессиональные певцы и исполнители на таре и кеманче. Сазандары обслуживали преимущественно свадьбы. Песни их обычно носили лирико-бытовой характер.

Царские чиновники всячески препятствовали созданию национального музыкального театра. Любительская труппа, которая ставила мою первую оперу «Лейли и Меджнун», претерпела немало трудностей. Начать хотя бы с того, что нужно было найти большие деньги (а их не было!) на то, чтобы нанять театральное помещение. Антрепренер драл с нас втридорога. Для спектаклей нам давали негодный реквизит и дырявые декорации, отнюдь не всегда соответствовавшие содержанию пьесы. Например, сцена оазиса в пустыне исполнялась в декорациях, изображающих... кавказские горы; вместо старого азиатского города на сцене были полотна с домами средневекового французского города, и т.д. и т.п.

Наши спектакли пользовались успехом; их посещали преимущественно бакинские рабочие и служащие.

Духовенство и мракобесы вели бешеную агитацию против национального театра. Я помню, как один из них произносил на бульваре в Баку страстные речи с призывом разгромить театр Тагиева, где мы изредка давали спектакли. Местные фанатики чуть не учинили зверского погрома.

В тяжелые времена муссаватистов на наши просьбы хотя бы раз в неделю предоставлять нам театральное помещение для спектаклей пресловутый министр народного просвещения муссаватистского правительства накладывал неизменную резолюцию: «отказать!»

Я помню убийство в 1919 г. замечательного азербайджанского артиста и режиссера Араблинского. Это был подлинный борец за продвижение искусства в массы. Негодяй убийца Араблинского, подосланный подлыми муссаватистами, несмотря на настойчивые требования общественности, остался безнаказанным. Тяжелые это были времена...

Тотчас же после советизации Азербайджана началась горячая работа по созданию искусства, национального по форме и социалистического по содержанию.

Ленинско-сталинская национальная политика создала все предпосылки для расцвета культурной жизни Азербайджана.

Нашим первым шагом было создание азербайджанской музыкальной школы. В единственном существовавшем в то время в Баку музыкальном училище занималось не более двух-трех азербайджанцев. Тяга к музыкальной учебе в Азербайджане была огромна. Я был назначен директором этой школы и в 1922 г. организовал там отдел народной музыки, где впервые стали обучать игре по нотам на таре и кеманче.

Сейчас в Азербайджане своя консерватория и ряд музыкальных школ. Все они имеют отделы народной музыки. Орудовавшие в консерватории враги народа пытались всячески развалить работу. Это им не удалось. Мы приняли решительные меры для полной ликвидации всех остатков вредительства и превращения консерва-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Узеир Гаджибеков

В старом и новом Азербайджане

Содержание