Выпуск № 9 | 1937 (50)

Мелодии Булунского района:

Прим. 17.

близки по своему строению, с одной стороны, былинно-сказочным напевам и, с другой стороны, мелодиям Якутского района. Особый интерес представляет среди них мелодия VI, как своим диапазоном (квинта), так и последовательным проведением в ней ритмической декламационной шестидольной фигуры.

Несколько более сложную, чем обычно, картину построения текстовых строк мы видим в мелодии I. Последний (четвертый) такт ее нужно рассматривать как присочиненный Корниловым для соответствия с текстом, имеющим довольно сложное ритмическое и строфное строение. А тексты к якутским песенным мелодиям в сборнике Корнилова, как известно, даны новые.

Приведу еще одну мелодию из сборника Корнилова (№ 56) — Верхоянского района, отличающуюся от других якутских песенных мелодий своею напевностью, хотя и сочиненную только в терцовом диапазоне с квартовым скачком снизу:

Прим. 18.

Весь просмотренный нами мелодический материал якутских былинно-сказочных повествований и народных песен, с которым мы могли познакомиться по записям Ф. Г. Корнилова, представляет огромный интерес. Изучение его должно нам помочь глубже проникнуть в целый ряд процессов развития музыкального искусства на одной из его ранних и важных стадий, относительно которой мы имеем пока еще очень неполные и отрывочные сведения. Чрезвычайно показательно для нашей эпохи, что пионером в деле собирания материалов якутского музыкального творчества является местный музыкальный деятель-якут, серьезно и глубоко подошедший к осуществлению взятой им на себя задачи. Это свидетельствует о глубине сдвига, произведенного Великой пролетарской революцией в сознании масс трудящихся Якутии и ее культурных работников, и об огромной воле к культурному творчеству, проявляемому ими. Ф. Г. Корнилов еще только начал работу по собиранию и изучению якутского музыкального фольклора, подчинив ее целям музыкального просвещения своей республики. Естественно, что работа Корнилова не лишена известных недостатков: автор далеко не полностью охватил богатство и многообразие якутской народной музыки, не учел новых песен, созданных в последние годы, и т. д. Эта работа должна шириться и углубляться, обогащая мировую историю музыки собиранием ценнейших творческих материалов и давая нашим композиторам-профессионалам материал для создания музыкальных произведений на основе якутского национального песенного творчества.

Мальчик-якут, играющий на самодельной скрипке.
С рисунка художника В. Беляева.

  • Содержание
  • Увеличить
  • Как книга
  • Как текст
  • Сетка
Личный кабинет