Выпуск № 1 (1) | 1933 - страница 10

теме. Здесь-то и возникает основной вопрос в создании метода социалистического реализма в музыке. Это вопрос о содержании музыкального произведения. Реалистическая музыка может быть беспрограммной, но она не должна быть лишенной содержания. Иначе музыкальное произведение превращается в пустую игру музыкальными формулами и приемами. Ограничивает ли социалистический реализм содержание музыки определенными темами? Ничуть не бывало. Но подход к теме должен быть строго определен. Выработка своей собственной музыкальной речи есть задача всякого советского композитора. Мы и здесь выступаем ярыми и последовательными врагами всякой обезлички в творчестве. Эпигон, лишенный творческой индивидуальности, не художник и не реалист. Это нам кажется бесспорным.

Подлинный художник всегда склонен к реализму, уже потому, что лживость, неискренность претят всякому истинному художнику, и еще потому, что настоящий мастер музыки в совершенстве владеет своим искусством, извлекает для творческих целей максимум средств выразительности. В музыке нет безразличных, индиферентных элементов. Ритм, мелос, гармоническая конструкция, ладовая основа, тембр — ничто здесь не безразлично. Тембр, без всякого сомнения, имеет реальное значение и притом значение вовсе не случайное. Работа советского музыковеда и композитора Веприка о классовой обусловленности инструментовки подверглась нападкам. И надо сказать, что упреки по адресу Веприка во многом были несправедливы. Прежде всего критики не оценили по достоинству смелого дерзания автора, впервые поставившего (пусть с ошибками и промахами) проблему тембра в оркестровом звучании как самодовлеюще важную. Детерминированность классовой оркестровки совсем не анекдот и не шарлатанство, как думают многие. Во всяком случае, направляя советскую музыку на путь социалистического реализма, мы не станем игнорировать столь важное средство музыкальной выразительности, как тембр инструмента.

Я предвижу упрек в том, что здесь не разработана или не поставлена проблема революционной романтики в музыке. Однако этот упрек не совсем справедлив по той простой причине, что едва ли вообще существует самостоятельно проблема революционной романтики. Ставя вопрос о социалистическом реализме в искусстве, мы приближаемся к решению вопроса об основной тенденции развития художественного творчества, и реализм для нас есть метод. Требование «больше шекспиризировать», поставленное Марксом перед Лассалем как драматургом, было требованием реализма впротивовес шиллеровскому «царству эстетической видимости» (по выражению Меринга). Маркс писал Лассалю: «...я считаю шиллеровщину, превращение индивидов в простые рупоры духа времени, твоим крупнейшим недостатком». Любители всякого рода мистификаций готовы уже сейчас броситься на поиски Шекспира в музыке, провозглашая таковым то Бетховена, то Мусоргского, то даже Берлиоза. Я называю это мистификацией и притом худшего сорта, когда люди мистифицируют не только окружагощих, но и самих себя.

Можно ли «шекспиризировать» в музыке? Да, можно, если брать это «шекспиризирование» в том смысле, как оно дано у Маркса, не пытаясь романтизировать Шекспира наподобие немецких романтиков. Вспомним кстати, что до сих пор ни разу еще не удалось представить Шекспира в музыкальном отображении адекватной ценности. Причина тому совершенно ясна.

Но вернемся к вопросу о революционной романтике в музыке.

Является ли требование социалистического реализма исключающим революционную романтику? Ни в какой мере. Реализм исторически и логически противопоставлен романтизму, как направлению, как методу творчества. Но не надо смешивать романтизм и романтику, это вовсе не одно и тоже. Маркс ненавидел романтизм, создававший реакционные фантомы, а не образы реальной действительности. Но он нигде и никогда не выступал в качествеапостолатрезвенной респектабельности в искусстве или в политике. Ленин говорил, что революционер должен уметь мечтать, но никогда он не считал мечтательность основным свойством революционера.

Вся суть дела заключается в том, чтобы избегнуть механического рассовывания по графам и клеточкам, втискивания в

готовые схемы того, что ни в какие схемы не втискивается.

Элементы романтики можно без труда найти у самых очевидных реалистов в искусстве. И наоборот. Следовательно, речь идет о том, что является ведущим началом в творчестве.

Да и самый реализм вовсе не является чем-то лишенным развития, всегда и везде одинаковым. Если бы это было так, то прав был бы Ипполит Тэн, считавший реализм порождением эпохи самодовольства, социального застоя. Но в этом вопросе Тэн ошибался.

Революционная романтика как способ художественного отражения творческого энтузиазма масс, всепоглощаюшего пафоса борьбы и строительства, конечно, должна быть элементом художественного революционного произведения. Мы не были бы подлинными реалистами, если бы не ощутили того огромного энтузиазма, который присущ рабочему классу в его подходе к задачам борьбы и строительства.

Революционная романтика не составляет особой проблемы в творчестве советского музыканта, и вопрос о ней решается развитием социалистического реализма как творческого метода в музыке.

Используя все средства и возможности нашего искусства, мы, советские музыканты, проникнутые духом и идеями рабочего класса, методами социалистического реализма можем создать высочайшие образцы музыкального творчества, отражающие гигантский размах и пафос социалистического строительства. Можем — и следовательно должны.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание