Прим. 7. Allegro

Развитие этой темы наряду с общим «праздничным» колоритом и составляет основное содержание финала.

Вторая часть финала — наименее удачное место во всем сочинении. В ней повторяются уже знакомые приемы — «струящийся» аккомпанемент рояля, мелодия у кларнета, — впрочем, даже не мелодия, а скорее — гармонические ноты аккомпанемента. Настроение второй части — вялое, меланхоличное, совсем не вяжется с общим характером финала. Одинаковость приемов изложения не сближает этот эпизод с началом 2-й части симфонии; этому мешает отсутствие в нем яркого мелодического материала.

После небольшого разбега начинается третья часть финала — снова яркая и праздничная. «Взволнованная» тема звучит уже не в E-dur’e, а в C-dur’e; после большого нарастания на доминанте (g) наступает тональная кульминация. Но то, что эта кульминация наступает не сразу после подъема, а прерывается каким-то мало привлекательным, «резонерским» отступлением (на материале второй темы первой части), лишь ослабляет общее, хорошее, впечатление от финала. Гораздо более целесообразной была бы замена неудачного второго эпизода в финале материалом, близким к темам первой части.

Музыкальный театр

А. Лившиц

Киргизский музыкальный театр

В знойные дни, когда изнеженный, ленивый манап¹, «отдыхая» от обжорства, валялся в истоме на пышных кошмах и коврах в богатой юрте, бедняк-акын, комузист обязан был услаждать его слух. В народе не мало было таких прекрасных музыкантов, которых эти богатеи превратили в рабов.

Отдельные смельчаки — герои-акыны, импровизаторы проносили свое замечательное свободолюбивое творчество через века, но их-то и преследовал царский строй. Не мало тормозили рост народного музыкального искусства кочевой образ жизни и связанные с ним законы, созданные муллами. Народ не имел понятия о коллективном исполнении, да и не имел права собираться и петь хором. В народе не имели понятия о том, что можно петь вдвоем. Не создал киргизский народ по этим же причинам и своей пляски, своего танца.

Перед кем было угнетенному киргизу плясать? По какому поводу мог он танцевать? Горе, тяжелая доля были уделом киргизского народа. Лишь в одиночестве киргиз мог петь свои прекрасные, но грустные, тоскливые мелодии, — песни тяжелого рабского труда и борьбы. Так веками передавалось из уст в уста замечательное искусство угнетенного киргизского народа.

Царское правительство, духовенство, баи положили не мало труда, чтобы держать народ в темноте и невежестве. Богатейшее народное творчество — песни, слагавшиеся в киргизских аилах, в горах и на кочевьях, оставались неизвестными миру. Вдохновенная игра комузистов слышна была только в глухих далеких аилах.

Лишь после Великой Октябрьской революции киргизский народ начал строить и развивать свою музыкальную культуру.

В этом смысле огромную работу проделал Киргизский музыкальный театр.

Театр этот существует только около двух лет. Враги народа, буржуазные националисты, шпионы и предатели родины всячески тормозили и задерживали его рост, но — им не остановить колесо истории! Рост общего благосостояния страны диктовал свои права. Культурные запросы народа возрастали с каждым днем. Народ хотел слышать не только пение своих акынов, не только игру своих комузистов, — народ требовал развития большого профессионального искусства в Киргизии. Таким образом, вопрос о театре стал совершенно реальным и необходимым, игнорировать его было невозможно. Помимо воли бывших горе-«руково-

_________

¹ Феодал-помещик.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Прим. 7. Allegro

Музыкальный театр

А. Лившиц

Киргизский музыкальный театр

Содержание