о верной дружбе, о большом чувстве всепоглощающей любви — заполняет богатое содержание азербайджанского искусства, в котором воплощены высокие этические и эстетические идеалы народа.
Огромный художественный интерес, исключительную творческую ценность представляют песенные и инструментальные богатства азербайджанской народной музыки. Недаром ведь, по свидетельству иностранного путешественника-ученого, в народах Средней Азии «считают Азербайджан центром высшей цивилизации, и если бахши (народного певца) просят спеть что-нибудь особенно хорошее, то непременно являются на сцену азербайджанские песни...».
Действительно, и народное песенно-инструментальное творчество азербайджанского народа, и первые (еще дореволюционные) музыкально-сценические произведения Уз. Гаджибекова («Лейли и Меджнун» по поэме Физули, музыкальная комедия «Аршин мал алан» и др.) получили широкое признание и любовь народов Средней Азии и Закавказья.
Великая Октябрьская социалистическая революция по существу заново «открыла» и возродила прекрасное искусство азербайджанского народа, получившее невиданный ранее размах и творческое развитие.
Меньше чем за 20 лет азербайджанская культура достигла таких значительных творческих успехов, которые неосуществимы, да и немыслимы были в старом Азербайджане — стране «самых отсталых патриархально-феодальных отношений» (Сталин), стране диких религиозных предрассудков и суеверий, стране рабства и нищеты.
В сталинскую эпоху осуществились заветные мечты народа. И многообразные богатства художественного творчества азербайджанского народа стали основой могучего развития новой великолепной культуры — национальной по форме, социалистической по содержанию.
Навеки разрушена стена, искусственно воздвигнутая исламом и жалкими слугами капитализма — муссаватистами, пытавшимися изолировать азербайджанский народ и его замечательную культуру от благотворного творческого воздействия братских республик и, в первую очередь, от великого русского народа.
Этим они хотели окончательно закабалить азербайджанский народ, продать его в рабство иноземным капиталистам. Но они жестоко просчитались. Руководимый великой партией большевиков, азербайджан-
Художник-орденоносец Р. Мустафаев.
ский народ скинул с себя иго муссавата. Азербайджан стал свободной социалистической республикой в дружной семье братских народов Советского Союза.
Азербайджанское искусство приобщилось к великим завоеваниям русской и западной классической культуры. И, вопреки жалким домыслам буржуазных националистов, самобытное творчество азербайджанского народа пополнилось новыми произведениями, достойными сталинской эпохи.
Величественно суровый эпос древних мугамов, этих замечательных, широкоразвитых рапсодий, бережно хранимых памятью народа, вдохновенная лирика импровизаций ашугов, бесконечно многообразное по содержанию, формам, сюжетам, народно-песенное искусство — все это служит неиссякаемым источником творческого обогащения всей советской музыкальной культуры.
Режиссер-орденоносец А. Искендеров.
В азербайджанской народной музыке, и особенно в мугамах, заложено подлинно симфоническое начало. Мугамы, непосредственно связанные с азербайджанской народной песней, поражают слушателя не только своим мелодическим богатством, но и тончайшей ритмической разработкой, неповторимым своеобразием ладовой структуры.
Это, по существу, большие музыкально-повествовательные циклы пьес, композиционно слитых единством поэтической мысли, настроения, лада1.
Азербайджанские мугамы отличаются высоким мастерством развития мелодической мысли и требуют такого же виртуозного мастерства исполнения, допускающего (в трактовке содержания мугама и в пределах данного лада) известную свободу импровизации. Этим обусловлен глубоко индивидуальный характер исполнения мугамов лучшими азербайджанскими народными певцами — ханенде.
Искусство мугамата оказало значительное влияние не только на развитие народной песни, импровизационной лирики ашугов, но и на оперную и симфоническую музыку Азербайджана. И М. Магомаев и Уз. Гаджибеков и молодое поколение советских азербай-
_________
1 Слово «мугам» (иранское — «макам», узбекское «маком») буквально означает определенный «лад». Основных мугамов в азербайджанской музыке восемь: «Раст», «Сейгя», «Шур», «Чаргя», «Баяты-Исфагань» (или «Баяты-Шираз»), «Шюштар», «Хумаюнь», «Заабиль». «...Каждый из них, — пишет Уз. Гаджибеков, — отличается своеобразием лада, на основе и в пределах которого создано огромное количество родственных, типичных для данного мугама вариантов. Кстати сказать, большинство народных песен построено на ладах мугамов "Шур" и "Сейгя"...».
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Искусство азербайджанского народа 9
- Ашуги Азербайджана 29
- Мысли и впечатления. (О декаде азербайджанского искусства) — А. Стаханов, А. Нежданова, Б. Мордвинов, А. Хачатурян, В. Беляев, И. Рыжкин, О. Лепешинская 37
- Автобиография (к 10-летию со дня смерти) 50
- «Капитанская дочка» — опера Сигизмунда Каца 55
- «Весенняя симфония» — Ю. Крейна 67
- Киргизский музыкальный театр 72
- «Песня о песне» 89
- Композитор и режиссер (к постановке оперы «Пограничник» в театре им. Станиславского) 90
- Декада русской классической музыки 92
- Новое правление Московского союза советских композиторов 98
- Творческие отчеты композиторов в Московском союзе советских композиторов 98
- Организован Тамбовский союз советских композиторов 98
- Награждение участников декады азербайджанского искусства 99
- Награждение Киевской Государственной Консерватории 100
- Декада Бетховена, Вагнера, Берлиоза 100
- Всесоюзные конкурсы 100
- Юбилей П. С. Столярского 100
- Поездка Краснознаменного ансамбля красноармейской песни и пляски СССР на Дальний Восток 100
- Новые оперы 101
- Над чем работают московские композиторы 102
- Испанский композитор Хулиан Баутиста 104
- Памяти Антонио Хосе 110
- По страницам зарубежной музыкальной прессы 111
- «Кер-Оглы» (запись С. Рустамова) 113
- «Плач Зулайки» (из музыкальной драмы «Аджал ордуна») 117
