А. Будяковский

«Айно»

«Так давай свои мне руки,
Пальцы наши вместе сложим;
Песни славные споем мы,
И начнем мы с лучших песен...»

(«Калевала», руна I).

Карелия издавна славилась богатством своего народного творчества. Носители карельского фольклора (сказочники, сказители былин, певцы рун) приобрели широкую известность далеко за пределами своей родины. Одно из лучших произведений мирового эпического творчества — бессмертная «Калевала», составленная Э. Леннротом (1-е изд. — в 1835 г.) из карельских народных песен.

В наши дни карельские народные певцы воспевают в своих песнях, былинах, сказаниях — новую жизнь советского народа, воспевают вождей и героев великой советской страны. 78-летним сказителем былин Ф. А. Конюшковым сложены две новых былины: «О Ленине» и «Сталин и Ворошилов»; молодым колхозником И. И. Рябининым-Андреевым, представителем знаменитой в истории былинного фольклора семьи Рябининых — былина «О Чапаеве»; 72-летней Марфой Хотеевой — сказ о смерти Ленина.

Песенный и танцевальный фольклор карельского народа необычайно богат и разнообразен. Возникшие среди суровой северной природы карельские и финские танцевальные мелодии и песни поражают своей мягкостью, лиричностью и теплотой. Мелодии эти чрезвычайно просты и оригинальны. В карельском музыкальном фольклоре сохранилось много образцов очень давнего происхождения. Но наряду с ними встречаются также песни, в которых сказываются уже более поздние наслоения и влияния европейской музыкальной культуры.

Все это полнокровное, жизненное народное искусство свидетельствует о большой творческой энергии и художественной силе карельского народа.

Стимулируемая поддержкой и вниманием партии, правительства и всей нашей общественности, оплодотворяемая богатым карельским фольклором, творческая деятельность композиторов советской Карелии за последнее время развивается все шире и шире. Калле Раутио (им написаны симфонические произведения: «Марш», «Карельская свадьба», «На Кимас-озеро»), Лаури Иоусинен, П. Ефимов, Л. Теплицкий, В. Гудков, ленинградский композитор Наталия Леви, работающая в настоящее время в Карелии — как в своих обработках, так и в оригинальных хоровых и симфонических сочинениях широко используют карельское народное творчество.

Из симфонических произведений карельских композиторов наиболее значительным является симфоническая поэма Р. Пергамента — «Айно».

Р. Пергамент — уроженец Петрозаводска (род. в 1906 г.). С 1920 по 1926 г. он учился в Ленинградской консерватории по классу скрипки; тогда же начал писать несложные музыкальные произведения. Вернувшись в 1926 г. в Петрозаводск, Пергамент занялся дирижерской работой в театре, на радио и т. д. В постоянном практическом общении с карельской музыкальной культурой, с карельским слушателем вырос Пергамент как композитор.

Симфоническая поэма «Айно» Пергамента знаменует большой шаг вперед не только в творческом развитии ее автора, не получившего специального композиторского образования, но и в развитии карельской симфонической музыки вообще. В этом своем произведении Пергамент стремился сочетать выразительные возможности европейского симфонического оркестра со своеобразием карельской народной песни. И во многом это ему удалось. «Айно» поражает прежде всего свежестью мелодического материала и оригинальностью, яркостью оркестрового звучания. Обладая несомненными художественными достоинствами, она может быть широко использована в программах наших симфонических концертов.

Двухчастная симфоническая поэма «Айно» написана на сюжет двух эпизодов из «Калевалы» (3-я и 4-я руны леннротовской обработки). Во вступлении к первой части (своеобразном прологе ко всей поэме) изображена картина однообразной северной природы. Мягкий, спокойный напев рожка (подлинный карельский пастушеский наигрыш, исполняемый саксофоном):

[Пример не распознан]

переплетается с суровой, угловатой темой, характеризующей Вейнемейнена — главного героя «Калевалы»:

[Пример не распознан]

Но вот вступление окончилось; характер музыки меняется: она становится более подвижной, слышен звон бубенцов. Это молодой Иоукахайнен, прослышавший об искусном певце Вейнемейнене, едет в Калевалу состязаться с ним в искусстве пения. Вейнемейнен, разгневанный бездарным пением Иоукахайнена, начинает петь колдовскую песнь. Иоукахайнен погружается в трясину и просит о пощаде. Он предла-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

А. Будяковский

«Айно»

[Пример не распознан]

[Пример не распознан]

Содержание