НИМИ восемь аспирантских мест, из которых институт смог реализовать только пять. Объясняется это следующим: институт по своей структуре может иметь аспирантов по истории музыки, теории музыки, по музыкальной этнографии, музыкальной акустике, музыкальной психологии и вокальной методологии (в связи с фониатрией). Оканчивающие консерваторию историки и теоретики остаются аспирантами при соответствующих кафедрах, и потому отсутствие аспирантов по этим специальностям в институте вполне понятно. Что же касается других специальностей, то здесь незначительное количество аспирантов института объясняется отсутствием в консерватории соответствующих кафедр.

Создавшееся положение особенно недопустимо по отношению к акустике и этнографии. Большинство проблем, выдвигаемых современной музыкальной жизнью, — проблемы акустического и этнографического характера. Отсутствие достаточного количества хорошо подготовленных работников в этих областях грозит затормозить развитие этих важных отделов музыкальной науки. Необходимо принять все меры, чтобы с будущего учебного года при главнейших консерваториях СССР были открыты кафедры по музыкальной акустике и музыкальной этнографии.

Вторая половина 1936 года выдвинула перед НИМИ еще одну чрезвычайно важную задачу — помощь консерватории в организации и развертывании научно-исследовательской работы на кафедрах. Работа в этом направлении только что началась, но уже начало ее показывает, что институту придется значительно расширить свой производственный план на 1937 год, включив в него ряд проблем, отсутствовавших в планах предшествующих лет.

Директор НИМИ Н. Гарбузов

Запись народных песен
в Армянской ССР

Еще начиная с 1880-х годов армянская народная песня заинтересовала немногочисленную группу композиторов-армян. Кара-Мурза, Комитас, Спиридон Меликян, Карташян, Прудян, Романос Меликян и другие собрали несколько тысяч народных песен. Одним только Комитасом было записано свыше 1000 народных песен. Но, к сожалению, до нас дошло из них лишь 320; остальные частью уничтожены, частью утеряны во время продолжительной и тяжелой болезни композитора. Огромное количество собранных композиторами песен до сих пор не издано, большинство песен не было записано на фонограф.

Глубокое, полноценное изучение народного творчества Армении стало возможным только в наши дни, в условиях диктатуры пролетариата.
Летом 1936 года бригада научно-исследовательского кабинета Государственной консерватории Еревана имени Романоса Меликяна под руководством А. Кочаряна выехала в Шамшадинский район для собирания народных песен.

Бригада, подробно изучив район, считающийся в отношении народного творчества одним из самых богатых, собрала 420 песен — колыбельных, пастушеских, полевых, обрядовых, любовных — и многообразных по содержанию песен ашугов. Она записывала как старые песни — уходящие или уже ушедшие в прошлое, — так и новые, в которых люди социалистических полей поют о счастливой, зажиточной жизни, поют о великом человеке, давшем им эту счастливую жизнь, — о товарище Сталине, — выражая в песнях свою беспредельную любовь к нему.

Интересна песня ашуга Грикора из села Паравакар, необычайно искренняя, полная любви к вождю народов и веры в прекрасное будущее:

Нотный пример

Эта работа научного кабинета Ереванской консерватории является началом углубленного изучения народного творчества Армении, и в частности, вопроса развития восточной музыки. Надо надеяться, что это так хорошо начатое дело будет продолжено и в ближайшем будущем мы будем иметь полное представление о богатствах музыкального фольклора всех районов Армянской ССР.

Торджан

САТИРИКОН

Мы здесь, Инезилья!
Мы — пять человек.
Мы слух твой пронзили,
Должно быть, навек!

Стар и млад, мы все слагаем
Песни дивной красоты.
Лила, Лила, мы страдаем,
Но сильней страдаешь ты!

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Директор НИМИ Н. Гарбузов

Запись народных песен в Армянской ССР

Нотный пример

Торджан

САТИРИКОН

Содержание

Запись народных песен
в Армянской ССР