Выпуск № 4 (56) | 1938 - страница 7

Но это — печаль, рожденная не унынием, а гневом, горечь и слезы, исторгнутые не покорностью судьбе, а ненавистью к поработителям.

Всепроникающий, основной мотив азербайджанского народного искусства — это жизнеутверждающий оптимизм, воля к борьбе и, что особенно важно отметить, глубокий интернационализм.

Самобытное искусство Азербайджана не знает национальной ограниченности, не знает кастовой замкнутости и религиозного смирения.

Именно этим обусловлено то значительное влияние (понимая под этим, конечно, и творческое взаимодействие), которое оказала азербайджанская культура на развитие культур народов Средней Азии и Закавказья.

Этим обусловлено и то, что излюбленные образы, темы, герои азербайджанского народного искусства (в эпических сказах — «дестанах», в философской лирике и политической сатире музыкальнопоэтических импровизаций ашугов, в искусстве народных певцовисполнителей — ханенде) получили широчайшее распространение далеко за пределами Азербайджана.

Так, например, герой монументального азербайджанского эпоса — благородный, мужественный Кёр-Оглы, вождь крестьянского освободительного движения и вдохновенный певец-ашуг, любовно воспевается и в народных песнях, легендах, сказаниях Туркмении, Узбекистана, Грузии, Армении.

По всему Закавказью чуть ли не большинство памятников старины, крепостей, башен, караван-сараев, древних пещер связывается в народном предании с именем любимого Кёр-Оглы.

Песни и импровизации Кёр-Оглы (многие из них, конечно, лишь приписываются великому ашугу) в бесчисленных вариантах бытуют и разрабатываются в поэзии народов Востока. Героические эпизоды из эпопеи «Кёр-Оглы» и сейчас являются излюбленной тематикой в творчестве ашугов советского Азербайджана.

И это вполне понятно. Ибо в образе Кёр-Оглы слились лучшие черты вольнолюбивого народа, в образе Кёр-Оглы воплощены мечты об уничтожении рабства и эксплуатации, мечты о дружбе народов, о прекрасном будущем.

...Бесчестили ханы армян;
Замучил грузинов тиран —
И просят отряды крестьян,
Чтоб им подсобил Кёр-Оглы!
Пришли: «Кёр-Оглы, помоги
Родные вернуть очаги!»
Крестьяне для нас не враги —
Помочь им решил Кёр-Оглы...

Заслуженный артист АзССР, режиссер-орденоносец И. Идаят-Заде.

Дирижер-орденоносец А. Гасанов.

— так говорит Кёр-Оглы, приветствуя группу обездоленных крестьян Грузии и Армении, пришедших за помощью в неприступную крепость Кёр-Оглы, «страну героев» — Ченли-бель.

Мотив братской дружбы народов чрезвычайно характерен не только для эпопеи «Кёр-Оглы», но и для всего азербайджанского искусства.

И не случайно ведь туркменский народ воспевает героя азербайджанского эпоса в своих песнях:

Кёр-Оглы сед и стар;
Кёр-Оглы в битве храбр и яр.
Непобедим меч Зюльфагар, —
В день победы с ним Зюльфагар!..

По философской значительности и глубине, по тематическому многообразию и цельности, по силе поэтического выражения, по мастерству и законченности формы все тринадцать «меджлисов» (частей) азербайджанской эпопеи «Кёр-Оглы» можно смело назвать одним из величайших памятников народного гения, стоящим на уровне киргизской эпопеи «Манас» или армянской народной легенды о «Давиде Сасунском».

Эпопея «Кёр-Оглы» возникла, очевидно, на рубеже XVI–XVII вв., в период героической борьбы азербайджанского народа с ханским владычеством.

Монументальностью общей композиции, стройной ясностью замысла и формы — при тонкой и тщательной разработке основных поэтических мотивов — эпос Кёр-Оглы возвышается в азербайджанском искусстве, как величественный мавзолей Карабачмар (XVII в.) или нахичеванская башня Атабека (XVI в.) — замечательные образцы национально-самобытного стиля архитектуры Азербайджана.

Стиль азербайджанской народной художественной культуры складывался столетиями. Несомненно, в его становлении сказались влияния арабо-иранского искусства. Но, восприняв, критически переработав и развив лучшие традиции иранской культуры, азербайджанский народ не только сумел сохранить свои самобытные черты, но и создать прекрасные образцы вполне самостоятельной творческой, яркой и цельной, художественной культуры.

Главная и характерная особенность этого стиля: поэтичность, человечность, простота в содержании; глубокое единство многообразия в формах выражения.

Эти черты очень ярко проявляются и в величественном эпосе, и в лирической поэзии, и в музыке, и в пластических искусствах.

Многообразие тем и сюжетов — о героике народно-освободительной революционной борьбы, о мужестве и долге перед родиной,

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Заслуженный артист АзССР, режиссер-орденоносец И. Идаят-Заде.

Дирижер-орденоносец А. Гасанов.

Содержание