Это предание говорит о глубокой, принципиальной непримиримости между творчески жизненной, созидающей волей народа, выраженной действием или словом, и мертвенной догмой религиозной схоластики, в какой бы пышный наряд ее ни облачали «жрецы-священнослужители».
Изуверски-мрачные законы шариата (свод правил и обязанностей для «правоверных мусульман») наложили тяжелую, неизгладимую печать на все развитие искусства и культуры народов Востока.
На протяжении многих веков народные певцы, музыканты, поэты, художники Востока находились в положении бесправных рабов. Ханы, беки и муллы преследовали вольное народное искусство, но убить, уничтожить его они не могли. Ибо народ бессмертен, неиссякаем могучий источник его творческой энергии, глубока золотоносная жила народной фантазии.
Вопреки косной силе противодействия, в самых тяжелых условиях духовного и экономического гнета, с неуклонным упорством, веками народ создавал великие памятники культуры, превращая тяжелый труд в замечательное, не умирающее искусство. Культура порабощенных народов Востока не только не умерла, но оказала огромное творческое воздействие на развитие всей европейской культуры — факт, который до сих пор недооценивается буржуазными исследователями и учеными.
Поразительны могучая жизненность и мудрый оптимизм народного искусства. И глубоко верны слова великого Горького о том, что «фольклору совершенно чужд пессимизм, невзирая на тот факт, что творцы фольклора жили тяжело, и мучительно рабский труд их был обессмыслен эксплуататорами, а личная жизнь бесправна и беззащитна. Но при всем этом коллективу как бы свойственно сознание его бессмертия и уверенность в его победе над всеми враждебными ему силами»1.
Вся история азербайджанского народного искусства проникнута этой неуклонной волей к борьбе, этой твердой уверенностью в победе над враждебными ему силами. И величественный народный эпос, и горячая вольная лирика народной поэзии, и прекрасные мелодии народных певцов и музыкантов, и монументальные памятники архитектуры и фресковой живописи — все это вместе создает большую, яркую и самобытную картину многообразного азербайджанского искусства. Эта картина с исключительной художе-
Заслуженный деятель искусств композитор М. Магомаев.
_________
1 М. Горький, Доклад на I Всесоюзном съезде писателей, 1934 г.
Народный артист СССР, орденоносец Р. М. Глиэр.
ственной силой отображает героическую борьбу народа за свое освобождение.
Стоит лишь внимательнее приглядеться к замечательным образцам этого искусства, чтобы понять, насколько лживы утверждения буржуазных националистов, этих гнусных наймитов озверелого фашизма, будто азербайджанское искусство является «отростком» тюркской культуры! Эти подлые враги народа немало «потрудились» над тем, чтобы обеднить и исказить искусство азербайджанского народа. Приписывая ему вековую «восточную» отсталость, разжигая национальную рознь, контрреволюционные националисты пытались затормозить могучее развитие культуры свободного советского Азербайджана, отгородить ее «китайской стеной» от творческого взаимодействия с культурой братских народов Союза ССР.
Но все гнусные происки буржуазных националистов оказались обреченными: никому и никогда не удастся повернуть вспять колесо истории. Народ разоблачил этих подлых реставраторов капитализма; народ заклеймил их навсегда несмываемым презрением. Ибо свободный советский народ непобедим, как непобедима великая ленинско-сталинская национальная политика, предуказавшая широкий путь братского содружества народов Советского Союза, обеспечившая им все условия свободного культурного, политического и экономического развития. Это — путь к небывалому в истории человечества расцвету социалистической культуры и искусства. И азербайджанскому народу предстоит сыграть здесь немаловажную роль.
Многовековый путь исторического развития азербайджанской культуры — это героический путь преодоления рабского гнета, косности, рутины.
Со времени халифата азербайджанский народ нес на себе ярмо векового порабощения. В неустанной борьбе со «своими» и иноземными эксплуататорами протекала вся жизнь народа.
И в сохранившихся до наших дней памятниках далекого прошлого азербайджанской поэзии и музыки, так же как и в народном искусстве прошлого Армении и Грузии, — немало горечи, печали, слез.
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Искусство азербайджанского народа 9
- Ашуги Азербайджана 29
- Мысли и впечатления. (О декаде азербайджанского искусства) — А. Стаханов, А. Нежданова, Б. Мордвинов, А. Хачатурян, В. Беляев, И. Рыжкин, О. Лепешинская 37
- Автобиография (к 10-летию со дня смерти) 50
- «Капитанская дочка» — опера Сигизмунда Каца 55
- «Весенняя симфония» — Ю. Крейна 67
- Киргизский музыкальный театр 72
- «Песня о песне» 89
- Композитор и режиссер (к постановке оперы «Пограничник» в театре им. Станиславского) 90
- Декада русской классической музыки 92
- Новое правление Московского союза советских композиторов 98
- Творческие отчеты композиторов в Московском союзе советских композиторов 98
- Организован Тамбовский союз советских композиторов 98
- Награждение участников декады азербайджанского искусства 99
- Награждение Киевской Государственной Консерватории 100
- Декада Бетховена, Вагнера, Берлиоза 100
- Всесоюзные конкурсы 100
- Юбилей П. С. Столярского 100
- Поездка Краснознаменного ансамбля красноармейской песни и пляски СССР на Дальний Восток 100
- Новые оперы 101
- Над чем работают московские композиторы 102
- Испанский композитор Хулиан Баутиста 104
- Памяти Антонио Хосе 110
- По страницам зарубежной музыкальной прессы 111
- «Кер-Оглы» (запись С. Рустамова) 113
- «Плач Зулайки» (из музыкальной драмы «Аджал ордуна») 117
