Выпуск № 5 (57) | 1938 - страница 33

Казахстана началось лишь после Великой Октябрьской революции. Как и в братских республиках Средней Азии, в Киргизии, Узбекистане, Таджикистане, носители его — народные певцы-акыны. Это их песни звучат в степях Казахстана, в горах Киргизии, в кишлаках Узбекистана. И здесь огромную роль играет великий акын Джамбул. Семьдесят пять лет собирает он творчество народа. С домброй в руках поет он во всех уголках Казахстана.

Наряду с ним — огромное количество песен создал народный композитор и домбрист Курмангазы. Его работу продолжила — и продолжает до сих пор — его ученица, домбристка Дина Нурпеисова. Она распространяет по всему Казахстану произведения своего талантливого учителя. За полвека непрерывной творческой работы она сама создала немало песен.

Композиции народного музыканта Джаяу-Муса являются неразрывной частью творчества блестящей плеяды старых акынов Казахстана, чьи песни легли в основу музыкального искусства Казахской республики. Песни казахских акынов — народных музыкантов — легли в основу творческой работы русских композиторов, ленинградских и московских, побывавших в Казахстане. Песни акынов явились основой исполнительской деятельности казахского национального хора и оркестра национальных инструментов.

В 1931 г. казахский дирижер-орденоносец т. Жубанов, собрав из различных колхозов Казахстана народных музыкантов, играющих на домбрах, кобызах, сыбызгах, создал казахский национальный оркестр. Бывшие батраки, пастухи, жестоко эксплуатировавшиеся баями, муллами и русскими чиновниками, бедняки, жившие в темноте и невежестве, не только не знавшие грамоты, но и не имевшие своей письменности, сейчас овладевают высотами культуры. Ознакомившись с нотной грамотой, с теорией музыки, бывшие колхозники играют в большом оркестровом коллективе, где собраны лучшие представители народных музыкантов Казахстана.

Оркестр исполняет прекрасные казахские песни. Одна из них — песня «Порыв» — написана народным композитором Курмангазы. Она носит автобиографический характер. Курмангазы никогда не слезал со своего любимого коня. Он скитался по широким степям Казахстана, из аула в аул, из юрты в юрту и пел свои чудесные песни. Песня «Порыв» рассказывает о том, как Курмангазы летит на своем быстром коне, спасаясь от царских опричников, преследовавших его за песни о свободе.

Казахские музыканты — участники этого оркестра — создали своеобразные музыкальные инсценировки, в том числе монтаж из народных песен с сопровождением оркестра — «Освобожденная девушка». Интересно поставлена ими инсценировка народной игры — «козлодрание». В этой инсценировке участвует молодой казахский балет.

Отдельные инструменты оркестра реконструированы. Например, наряду с обыкновенным кобызом в его первоначальном виде создан кобыз-

бас. Помимо обыкновенной казахской домбры созданы домбра-бас и контрабас-домбра.

Все это, безусловно, достижения в работе оркестра. Однако, имеются и существенные недостатки, которым в Казахстане до сих пор еще не придают серьезного значения.

Семь лет уже существует оркестр, в составе которого имеются прекрасные народные музыканты, виртуозы, в совершенстве владеющие своим искусством. Однако, до сих пор все исполняемое оркестром играется в унисон. Об оркестровых обработках произведений не приходится и говорить. Несмотря на то, что домбры в оркестре звучат хорошо и придают ему приятный колорит, несмотря на то, что в нем имеется национальный инструмент (в виде флейты) сыбызга, — дающий богатые оркестровые краски, — оркестровая палитра казахского оркестра все еще очень ограничена. Введение некоторых европейских инструментов в оркестр несомненно обогатило бы его звучание. Однако, дирижер об этом до сих пор не думает.

Ограничение репертуара оркестра только национальными казахскими песнями также нужно считать недостатком. Включение в репертуар русских, киргизских, таджикских и других песен братских республик, включение несложных оркестровых произведений обогатило бы его репертуар и, главное, расширило бы культурный кругозор музыкантов. Нельзя ограничивать этих одаренных, талантливых людей исполнением одних и тех же песен. Дирижер Жубанов обязан заботиться о творческом росте оркестра; он обязан заботливо выращивать людей. Оркестр казахских национальных инструментов имеет все возможности для того, чтобы стать полноценным художественным коллективом. Дело здесь за руководством.

Творчество казахских акынов явилось основой и для создания казахского народного хора. Здесь, как и в национальном оркестре, собраны певцы и певицы из колхозных масс Казахстана. Хор еще совсем молод. Всего несколько месяцев назад его руководитель, т. Лебедев (окончивший Московскую консерваторию по классу профессора А. В. Александрова), организовал прослушивание колхозников, пришедших из далеких степей в Алма-Ату, центр республики; таким образом был создан первый хоровой коллектив.

Никогда не знавшие хорового пения, казахи стали изучать нотную грамоту. Сейчас они изучают теорию музыки. Все исполняемые произведения они поют по нотам; бывшие колхозники с огромным интересом и любовью относятся к своей работе в хоре.

Правильная постановка работы дала возможность создать обширный репертуар. В программах хора встречаются сложные произведения, в частности четырехголосные хоры, о которых в прошлом в Казахстане не имели понятия. В репертуар хора входят: «Песня о Сталине», музыка Елебаева, казахского композитора, студента Московской консерватории (для 4-го-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание