ИЗ ПРОШЛОГО РУССКОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

И. Нестьев

Надежда Плевицкая

Вероятно, в концертно-театральном мире предреволюционных лет не было личности более романтической, почти легендарной, чем Надежда Васильевна Плевицкая. Имя ее нередко произносилось в самых неожиданных сопоставлениях — в одном ряду с выдающимися представителями русской демократической культуры. Говоря о могучей «народной целине», выдвинувшей новые самобытные таланты, А. Купель утверждал: «Оттуда выходят Шаляпины, Плевицкие, Горькие, — выйдут еще сотни и тысячи талантливых, оригинальных, органических натур» ¹. Современники видели в блистательном выдвижении Плевицкой некое знамение времени, один из признаков нарождения тех новых творческих сил, которым принадлежало будущее.

Увы, человеческая судьба Надежды Плевицкой сложилась трагично; подлинный самородок из русской деревни, она так и не смогла достичь того уровня культуры, который позволил бы ей устоять перед развращающим воздействием буржуазной эстрады, превратившей ее искусство в выгодный объект коммерции. Талант певицы был, кроме того, использован реакционными монархическими кругами, пытавшимися сделать одаренную крестьянскую певицу чуть ли не «трубадуром белогвардейщины». Плевицкая закончила свой жизненный путь в тягостных условиях эмиграции и была совершенно забыта на родине. Появлявшиеся изредка в нашей печати оценки ее деятельности, были уничтожающе категорическими: утверждали, что она являлась «носительницей охранительного великодержавного начала в искусстве» ².

Вероятно, пришло время вспомнить о том давнем времени, когда юная Дежка Винникова, дочь простого мужика Курской губернии, стала звездой русской эстрады. В газетах и афишах 1910–1917 годов имя Плевицкой печаталось аршинными буквами. Билеты продавались втридорога. Среди поклонников ее таланта — многие авторитетные деятели русской культуры: Л. Собинов и Ф. Шаляпин, критики А. Кугель и С. Мамонтов, прославленные поэты и актеры Художественного театра.

Искусство Плевицкой ознаменовало в жанре музыкальной эстрады резкий поворот от салонно-театрализованного лиризма А. Вяльцевой и Н. Тамары к почвенно-крестьянскому стилю. Видимо, прав был А. Затаевич, отметивший, что именно Плевицкая «внесла в репертуар русской песни, выродившейся в форму так называемого "цыганского романса", оздоровляющий народный характер» ³. Вместо жеманной подделки под «цыганское» пение на эстраде зазвучали русская народная речь и русский выразительно-душевный распев. Вместо надрывной лирики «разбитых сердец» — поэтизация деревенского быта и романтических образов национальной истории (пусть часто в наивном, мелодраматически лубочном преломлении).

Эстрадная песня стала обращаться к более массовой аудитории, охватила более широкий круг жизненных тем, способных волновать множество людей. Плевицкая запела о гибели «Варяга», о пожаре Москвы 1812 года, о разбойнике Чуркине, о событиях, разыгравшихся «на старой Калужской дороге» и в «диких степях Забайкалья», о замученном тяжким трудом кочегаре («Раскинулось море широко»), о несчастных каторжниках, угоняемых в ссылку («Когда на Сибири займется заря»), о горестях фабричного

_________

Сокрашенный фрагмент очерка, написанного для сборника «Русская художественная культура начала XX века», подготовленного к изданию Институтом истории искусств.

¹ «Театр и искусство», 1915, № 28.

² См.: М. А. Ростовцев. Страницы жизни. Л., 1939, стр. 170.

³Газета «Варшавский дневник», 1911, 18 января.

люда («Дума ткача»), о смерти бедной крестьянки («Тихо тащится лошадка»).

При всем художественном несовершенстве многих современных песен, исполнявшихся певицей (мещанская примитивность напевов, дилетантский или сентиментальный характер текстов), неподдельное национальное своеобразие ее пения покоряло многих. «Песни Плевицкой,— восторженно писал Ноmо поvus, — для национального самосознания и чувства дают в тысячу раз больше, чем все гунявые голоса всех гунявых националистов, взятых вместе» ⁴.

Биография Надежды Васильевны Винниковой-Плевицкой (1884–1941) могла бы составить основу увлекательного романа или сенсационного кинофильма. Из деревенской избы — в монастырскую келью, оттуда — в бродячий балаган, ресторанный «хор лапотников» далее — триумфальный путь от безвестной кафешантанной певицы до эстрадной звезды первой величины и, наконец, трагическая гибель во французской каторжной тюрьме — все это кажется невероятным, поражает остротой жизненных контрастов ⁵.

Село Винниково, в котором прошло детство будущей певицы, расположено в нескольких километрах от Курска. Здесь в конце прошлого века в полной мере сохранялись богатейшие традиции среднерусского фольклора. Красота и свежесть самобытной ветви фольклора курян, утвердившейся на «засечной черте», близ южной окраины Московской Руси, не померкли и в наше время, о чем говорят хотя бы «Курские песни» Г. Свиридова, основанные на подлинных фольклорных образцах.

Юная Дежка была пятым ребенком в богобоязненной и трудолюбивой семье Винниковых. «Если я умею немного читать и писать, — признавалась потом артистка, — то потому лишь, что горькими слезами выплакала у матери разрешение ходить в школу» ⁶. Трехклассным сельским училищем ограничилось все ее общее образование. Зато красочный деревенский быт — свадьбы, престольные праздники, девичьи карагоды, песни, звучавшие в дни жатвы и молотьбы, — навсегда запечатлелся в памяти. Талант к песне уна-

_________

⁴ А. Кугель. Театральные портреты. Изд-во «Петроград», 1923, стр. 159.

⁵ Задача биографов до некоторой степени облегчена появлением в 1925–1930 годах автобиографии Н. В. Плевицкой (первая часть — «Дежкин карагод». Париж, изд-во Гаир, 1925; вторая часть — «Мой путь с песней», Париж, 1930), а также наличием большого числа статей, рецензий, интервью в дореволюционной русской прессе.

⁶ См.: «Дежкин карагод», цит. изд., стр. 18.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ИЗ ПРОШЛОГО РУССКОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

И. Нестьев

Надежда Плевицкая

Содержание